净土法门法师：不贪生怕死 努力断恶修善

不贪生怕死 努力断恶修善
净空法师讲述 （台北华藏讲堂 2001.9.25）

最近电视报纸里面报导，世界的灾难很多。有许多同修问，在这个灾难期间当中，我们应该要怎么做？实在说，在二、三十年前，我们在美国看到很多西方的预言，都说到一九九九年、两千年时是世界末日。这些话，在回教《古兰经》里有，基督教《圣经》里也有，都讲到世界末日。这些预言我们也不能把它看得很重，但是可以作为一般的参考，重要的还是我们对于这个社会变化的观察。

一九九九年可以说是平安的度过了，两千年也过去了。可是在这两年当中，确确实实全世界所有宗教徒都很紧张，全世界的宗教徒都认真的祈祷和平，时间很接近，这个感应不可思议。这个力量，我们学佛的人懂得，非常之大，可以把灾难延迟。这两年没事，大家就认为这些是假的，于是又胡作妄为、胡思乱想。如果一直保持高度的警觉，真正是能修忏悔，改过自新，这个灾难是可以化解，大灾难可以化成小灾难，小灾难就化成没有灾难，也可以推迟几十年，这都是很可能的。但是两年没有事情，大家都把它忘掉，这个心情完全松懈，对于古老预言经典里面所说的，都抱怀疑的态度。这个态度很不好。一直到现在，好像看到灾难要爆发、要现前了，现在恐怖也无济于事。

我们学佛的人怎样面对现实？我教许多同修，我们不要怕死。真正修道的人，没有怕死的；不贪生，不怕死，努力断恶修善。死不怕，不管在什么时候死，不管在什么处所死，也不管怎么样的死法。问题是死了以后你到哪里去？我们要把这个问题，当作我们这一生修学第一个大问题。我死了以后有好地方去，这是好事，不是坏事。所以即使灾难降临的时候，不惊不怖，不惊慌，没有恐怖，平常心看待，我们的心是定的。这样走，你走得很安详，走得很愉快，决定不堕三恶道。如果惊慌恐怖，就肯定到三恶道去。

今天我们学佛是很重要的教育，佛祖教给我们的要把它放在心上。世间所有一切不如意的事情，要放下；一些冤亲债主决定不能用怨恨心对待他，吃亏的是自己，不是别人。别人对我误会，对我毁谤，对我陷害，都不放在心上，这是消自己的业障。对待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈悲心，培自己的福报。务必修到自己心地纯净，行为纯善。纯善纯净，我们去西方净土就有百分之百的把握。所以我常常勉励同修们，要把我们学佛的障碍放下。学佛最大的障碍，“自私自利”、“名闻利养”、贪图“五欲六尘”享受、“贪嗔痴慢”，你能把这十六个字真的放下，你想往生西方世界，你随时可以去，你确实得到自在。

住在这个世间一天，我们要学佛菩萨舍己为人，不辞辛劳，帮助别人觉悟。一切布施里面，功德第一殊胜的是“法布施”。法布施何以殊胜？能令他觉悟，能令他回头，这个功德大。所以《金刚经》里面讲：“大千世界七宝布施，都比不上法布施。”《金刚经》说得更清楚，抵不过四句偈。“为人说四句偈”，这话是真的，不是假的。

四句偈，五言的句子二十个字，七言的句子二十八个字。不是给人家念这一首偈子，是要把这首偈讲清楚、讲明白，让听的人真的懂得了、体会了，这叫“为人说四句偈”。由此可知，我们为别人讲四句偈，这四句偈自己一定通达明了。自己不能通达明了，你怎么能讲清楚、讲明白，让别人听了会觉悟。

佛法的修学，是修戒定慧，我们的修学重心要放在这里，“因戒得定，因定开慧”，开慧才能解决问题。如果我们学经、研教、讲经，不是以戒定慧为基础，还是解决不了问题；换句话说，脱离不了六道轮回。只有真正落实到戒定慧，这个生死大事解决了。小乘经上常这样讲：“所作已办，不受后有。”这是我们学佛近程的目标。没有达到这个目标，我们佛学得没有成绩。

我也常讲，我们每天回向净土多少遍，回向偈上有两句话非常重要∣“上报四重恩，下济三途苦”。我们要知恩才会报恩，世间人为什么忘恩负义？他们不知道恩，没有人教他。知恩才会报恩，佛在经上讲得很多，可惜讲经的人太少，能把经义讲清楚、讲明白的人更少，所以培养讲经弘法的人才重要。虽然重要，这种人才很不容易培养。讲经的一些技巧不难，讲经的那个心难，那个心要是佛心、菩萨心才行，凡夫心决定不能把佛的意思讲得出来。你的心、愿跟佛相违背，你怎么能了解佛的意思？开经偈上讲：“愿解如来真实义”，谈何容易！

我们最大的困难，就是因为自己有障碍，佛家讲“业障”。读经、听经不会开悟，修行不能证果，就是业障太多。业障的根，在佛法属于“我执”，执着这个身是我，起心动念“我的利益”，这就完了。诸佛菩萨、声闻、罗汉跟我们不一样，起心动念“众生的利益”，没有想到自己的利益。

我们在新加坡三年，确实做了一些事情，在修学上也有相当的成绩。这一次我离开新加坡到澳洲去，主要的原因，我们悟字辈的这一些年轻的出家人，离开台湾到新加坡之后，这三年都拿不到永久居留。在那个地方少数人拿的工作签证，还有一些学生签证，期限仅一年。每一年要去换一次，如果不给你，新加坡就不能住。所以这三年当中，大家心情不安。

其次，新加坡的土地、房屋价格太高了，寸土寸金，我们在那边生活相当不容易，这才不得已移往澳洲。我们深蒙澳洲政府的护持，从联邦政府（就是我们讲的中央政府），一直到州政府、地方政府，对我们都非常好。澳洲政府给我一个永久居留的签证，这个签证是驻在香港的领事亲自给我的，告诉我：“亚洲人拿这个签证，你是第一个人。”这是说明澳洲政府对我的礼遇，我非常感激。我在外国，外国对我的关系，澳洲是最好的，美国虽然给我“荣誉公民”，那是有名无实。澳洲这是实质的，我在澳洲任何活动没有限制，享受澳洲公民的权利，还不要尽义务，这是太优待了。拿到这个签证之后，我们才在澳洲买土地、买房子。我们建议建“净宗学院”，澳洲政府批准了。我们推展佛陀的教育，从新加坡迁徙到澳洲，是这样一个原因。

澳洲的土地、房子便宜，在生活环境来说确实是世界第一。从前韩馆长到澳洲去，一下飞机就觉得这是人间天堂，她很感慨的说：“很可惜，我在美国投资！”澳洲的土地面积跟美国一样大，跟中国大陆也是一样大，人口只有一千九百万人，所以土地不值钱。我们的道场住在图文巴这个小城。这个小城只有八万人，距离布里斯本一百二十六公里，开车大概一个半小时。我住乡下，距离这个小城十二公里，开车还要十五分钟。

乡村土地就更便宜。我在乡村买了小房子，两层楼方方正正砖造的建筑，我们一看很舒服，很像中国人的建筑。楼上有六个房间，楼下有三个厅，现在男众都住在乡下。我们的院子很大，合台湾土地面积单位来算有十二甲，院子里可以开汽车。我们现在学习都在那边，土地太大了。

我们打了两口深井，一百多公尺大小，水质非常好，水源非常丰富。在院子里要大量种树、种菜，我也交待他们种玉米、种蕃薯，这些东西可以作主食。我请附近的农民来看，他说土壤很肥、很好，什么都可以种，我听了很欢喜。也请他们帮助我们，把菜园开发起来，做自动的喷水，估价大概两千多块钱，不是很贵。他们做好之后，我们慢慢学着照顾。所以，基本上将来我们的学院，在蔬菜方面，可以不必去办。

我们的道场是天主教的教堂，我们把它买下来。这个教堂非常的兴旺，面积不太大，要以台湾的算法，差不多一甲地，那在他们是不大的，但是它在市区里面。这个天主教的教堂历史已经很久了，信徒慢慢多了，容纳不下。他们就把旧教堂整栋的房子移到后院去，在前面又盖一栋新的，所以就变成两栋教堂。现在信徒又多了，还是容纳不下，所以必须要找一个地方去建个大教堂，把这个卖给我们。它不是衰落的，是非常兴旺的一个道场。

我们花了一点钱把它整修，现在焕然一新。我们过去在达拉斯所存放的一些图书，全部都运过去，现在摆起来很好看、很壮观。我们这些同修们住得心安，这是自己的道场，不是别人的。

最近修建的工程完工了，还有三栋房子必须要拆建。三栋里有一栋拆掉之后，我就不想建了，当作停车场。一个单位面积有一万呎，合我们台湾大概三百多坪，这三百多坪作停车场。另外一栋拆掉，我们建一间餐厅。餐厅建好之后，我们想免费供应当地低收入的群众，他们生活很苦的，到我们这儿吃饭，免费招待他们，这是我们对地方上的照顾。

那边生活程度很低，一栋房子现在的价钱大概是澳币十万块钱，合我们台湾大概一百七十万元。房子大概是五、六十坪，土地面积大概是三百多坪，前后都有很大的院子。现在我们到那儿去住了，就有很多人都想移民到那个小城。在布里斯本的房价就跟我们那边差一倍，我们那边十万，布里斯本就要二十万。

我们修学采取严格的方式，每天八个小时学经教，八个小时念佛。我们要不认真干，对不起自己，稍为松懈，人就会胡思乱想，希望用这个方法，把我们的妄想、分别、执着打掉，成就戒定慧三学。我对同学的要求，两年当中完成。真正做到了，这个基础打下去之后，然后用一、两年的时间学一部经，那就容易了。经学了，自己一定能通达，经典的教训都能落实，有能力自行教他，我们的佛学院就开始招生。

最近我也去看几块土地，大概合我们台湾来讲都将近一百甲，准备将来发展为学院，发展成佛教大学。今天我们在外国取得土地不难，要两、三百甲的土地不难，建学校也不难；难在没有师资，没有老师，急需要培养我们自己家的人都能教。我们总不能办个学校到外面找老师，那就麻烦大了。外面请来的老师是能教，宗旨跟我们不一样，所以必须要培养自己家里人作老师。四众同修都欢迎，出家、在家居士都欢迎，只要真正发心，到那个地方去修苦行，将来一生教学。大家认真努力，这个佛学院前途是非常光明。

所以同学们真正有福报，为什么？你住进去什么都不用管，经济来源没有问题，决定没有缺乏。跟澳洲当地的关系，我已经建立了这么好，从联邦到市政府的市长，对我们都很关怀，都会照顾到。很好的修学环境，地大人少，心地清净。图文巴这个小城，没有游乐场所，晚上大概五、六点钟商店都关门，街上没有人。很多人问我：“你为什么选择这个地方？”这个地方没有污染。我们选择地方建道场，要选择这个地方没有污染，心地清净。

我们临时编的有一个简讯，现在悟道法师叫印刷厂印了三万份。希望将来能正式编一个简介，编的好一点，内容丰富一点，我们再赠送给诸位同修，也欢迎大家组团到那边去观光旅游，看看我们的道场。这是我们最近的动态。

另外，在马来西亚“古晋”，这个地方也不错。马来西亚东西马它们的面积差不多大，但人口比例很悬殊，东马只有两百万人，西马大概有两千多万人，东马的人比较保守，所以那个地方民风很淳朴。李金友居士在海拔一千米高山上，大概像阿里山一样，买了一座山，土地面积五千个acre，很大。从大门进去，道路有十六公里。这个地方，四季常春，空气没有污染，水没有污染。山上全是素食。请专家种花种菜，菜完全没有污染，摘下来不用洗就可以吃。我去过几次，很喜欢那个地方。

他在那里经营一个高级的高尔夫球场，那是国际上一流的，生意不太好，为什么？太偏僻了，太高了。我跟他讲，这地方作庙好，作道场好。他在那里盖了一个旅馆，接待国际上喜欢打球的、玩的人去度假，收的费用很高，每天收的基本费是美金三百块。

我想，如果我们同修组团到那儿去玩，费用太高了，很难负担。如果他不收钱，我们也过意不去，他的损失太大了。所以，我就决定在山上盖一栋大楼│“报恩念佛堂”。四层楼，建筑跟旅馆的建筑差不多，顶楼是念佛堂与讲堂，二楼与三楼是宿舍，有六十多个房间，用旅馆方式管理，有人服务，楼下是餐厅与活动中心。李居士把大楼附近的地，画了三acre给我们。二英亩半就是台湾一甲，画一甲多一点的区域给我们。这个房子大概年底会造好，造好之后，我们打算开张打七个“佛七”。昨天我们同修在商量，“报恩念佛堂”将来请悟道师去作住持，悟忍师去作当家师，因为忍师跟李金友夫妇他们关系处得很好。

李金友在那里是大富豪，这个房子造价是美金两百万，我拿一百万，另外一位台湾的李居士拿三十万，还不够的七十万，那是李金友居士他拿。所以这一栋大楼，我不卖、也不租，作招待所，完全招待我们台湾学佛的同修。你们有假期，欢迎你们到这儿来度假、念佛、听经。那个山确实是仙山，上去之后都不想下来。这也是最近的一些活动。

在中国，我们的法缘很殊胜。也是想了好多年了，“落叶归根”，现在看这样子回不去了。为什么回不去？中国那边信徒太热情，我招架不了。我回去要很保密，但是没法子，光碟流通得很多，一出门只要被一个人发现，大概到第二天就有一、两千人来。如果在这个地方住上个三天、五天，最保守估计有二、三十万人来看我，吓得我不敢去了。

现在选择在澳洲，香港我会常常去讲经。现在的时间大概是这样的分配，在澳洲住两个月，在香港住半个月，在新加坡住半个月，三个月我绕个小圈，一年绕四次，现在是按照这样的计画。我的工作，我不公开讲经，也不公开讲演，所有一切对外的活动全部停止。过去我跟族群的联系，跟不同宗教的联系，这些工作都让给李木源居士，他能够做，他还年轻，应当去做，我把这些事情全部都放手。

我自己希望在这五年当中，把《华严经》讲圆满，全部在摄影棚。今天我也不选择地点，也不选择哪些护法，我只选择摄影棚

。这个摄影棚建得够水平，我就可以在这边讲经。现在香港摄影棚是我们自己建的，建得很好；澳洲图文巴摄影棚大概两、三个月后也完工了。所以，我这一次到香港，可能会住两、三个月。图文巴的摄影棚还没有完工，我到澳洲去没事做。等它建好了，能够符合这样的水平，我就去了。

“古晋”那个山上，他们听到我说了这些条件，大概也要搞一个摄影棚。不搞摄影棚，我不去。我去了，真的没事干。听说新加坡那边也很紧张，新加坡有个摄影棚水平不够，他们现在要重新加强设备，连隔音设备都重做，能够做得符合水平，我就去。

所有工作都在摄影棚里，我闭关在摄影棚里，约定的是每一年要讲足三百天，每一天四个小时，每年一千二百个小时，五年六千个小时。六千个小时分配在《华严经》三千六百个小时；《法华经》、《楞严经》这两部经一千二百个小时；净土“五经一论”，我会重新再讲一遍，也用一千二百个小时。听说有很多人要请我到哪里去玩，五年之后来找我。这五年不行，这五年我很紧张，为什么？年龄到了，我的体力很难维持。八十岁以后，如果体力不够，一天不能讲四个小时，我这份工作就不能如期完成。

这份工作是韩馆长的愿望。她往生的时候，一再嘱咐我，《华严经》一定要讲圆满，《无量寿经》要做易解，《无量寿经易解》已经做出来了，《华严经》也要做易解，要做讲记。我们这个作法也是报答韩馆长，我非常感激她。

韩馆长一直在我身边，我遇到困难的时候，在她的照片前祷告祷告，很灵！你们澳洲不是出了事情，有一个同修在那儿捣乱，你们打电话传真给我，我也没有办法。怎么办？我就在馆长那个遗像前面祝福，“你过去管人管事，现在你也要给我管，怎么办？你替我解决”。到第二天，那个同学打电话给我，说那位同修已经离开澳洲回台湾了，自己骂自己，灵！真灵！所以，我们深深的感受得到，她始终在我们身边，始终在护持，没有离开我们。