电器需要电才能运行，人体需要精气方能存活。

电器电量不足的表现：运动功率降低;动能减弱;速度声音等降低。人体精气不足的表现：体虚力弱;精神昏沉;智力下降;听力视力等感官能力下降;面容憔悴枯萎早衰;阳气减少;抵抗力下降等早衰的症状。心理上有：勇气胆量减少，容易恐惧;性格变得自闭内向;不愿与人交往。

由此可见一个人精气不足的表现就同电器缺少电量一样。精气就相当于电流，肾就相当于电池。

“精气神”一词其实要拆开来讲。“精”“气”“神”，俗话讲：天有三宝日月星，人有三宝精气神。精气神直接关系到人生存的质量。

“精”指肾精，“气”指肾气，元气”，“神”指精神。

精

《黄帝内经》上讲：“人始生，先成精”。肾精是生命的本源。“肾者，主水，受五脏六腑之精而藏之。”

人体“精”的多寡有两方面因素：一是遗传因素。二是后天食物的摄入。中医认为，先天不足可用后天来调养。

气

此气非空气，氧气，也不是人体呼出之气等能感知的气体，而是产生于“精”(肾精)的一种无形的能量，与血共同运行，统称为“气血”。气统领着血在流动。气到之处血方能至，气未致处，血亦不行。

气就相当于电池发出的电流，虽无形，但有功能的表现，可以感知。气鼓动着血在人体内循环运行。

神

神是气血充盈的一种外在表现。《麻衣神相》上说：“气壮则神全”。饱满的精神源于气血的充盈，充盈的气血靠饱满的肾精来产生。

所以根源还是在肾精。

中国古人非常有智慧，汉字其实蕴含着很深的智慧，它牵扯很多的知识面，如佛家道家，中医相学等。正如精气神一词，正与中医理论贯通，而不仅仅是一个表达的词汇。

“神”指一个生命体的健康及能量多少的外在表现。俗话讲“一份精神一分财，没有精神财不来。可见精神对于人的重要性。”

一个人如果精神不济，对生活事业等方面都会产生巨大的影响。

精神不济，大脑就会昏沉，智力下降，头脑不清醒，思维不清晰，工作就非常的吃力，容易出错，不易成功。

精神不济，一个人行动力就不足，工作生活就容易懒惰，效率就低，从而造成不良影响。

精神不济，一个人就没有旺盛的动力和干劲，工作就会没有魄力。

可见古人认为的一份精神一分财，有他的科学道理在。

关于精气神，在中国相学里也有论断。

对于一个人精神气色的观察属于相学的一部分，而不仅仅是一个人的五官及体态。

相学上关于“形”(外貌)与“神”有四种论断：

1.形神俱足。

简单的说就是五官体态福相。精神矍铄饱满。高官巨贾多有此相。

2.形余神不足。

五官体态福相，而精神萎靡。《麻衣神相》：“神不足者，多招牢狱之灾，官亦失位。”这种人虽然有福，但由于精神不济，命运会大打折扣，就像气球大而无气一样

3.神余形不足。

精神很饱满，但五官及体态薄销，没有福相。这种人即使聪明智慧，但由于先天福报不足(先天福报体现在五官体态)也很难有大的成就。

4.形神俱不足

精神与五官俱不佳。这类人先天没有福报，精神气色又弱，标准的落魄困窘之相。乞丐多是此相。

一个人虽然通过五官可以得知有福报，但如果由于某些原因导致精神不足，他的福报也会大打折扣，甚至一败涂地。

那到底什么原因会导致精神的不足呢?

1.先天不足(此不多讲)。

2.后天行为生活导致。

具体有此几种：好色纵欲;常生气;经常熬夜;思虑过度。其中好色纵欲最损伤人的精神

金元名医朱丹溪在《格致余记》里说：“心动(淫念)，则相火亦动，动则精失。”意思是：如果人淫心妄动，则肾中相火自而煽动，相火动而精可自泄。

如果你过度SY，房事，甚至只要淫欲心过多，肾精就会流失掉，导致“气”产生减少，“气少则神不壮”

尤其是先天禀气不足的朋友，若再加以后天的纵欲，后果不堪设想。

有朋友也许会问：“我现在也纵欲SY，为何身体没多大的反应呢?看来我的身体不错嘛!那我可以恣情放纵了。”

每个人身体状况不同，先天的遗传不同，在纵欲后的身体表现方面也会不同。正如大富之家，虽生破败之子，日日挥霍，少日不致家败。即使你根子硬，但是如果迷途不知返，早晚有一天你会倾家荡产，身体垮掉。纵欲伤身是自然规律，只要你是人，就遵循这个法则。

其实此时的不见危害，未必就是真的没有危害，只是由于知识的缺乏和自我的疏忽没有认清而已。即使短时间内没有恶报的出现，但是请不要着急，’冰冻三尺非一日之寒’，事物是渐变的，从量变到质变需要有一个过程，此如磨刀之石，当必潜消。

人体身体的好坏还受很多因素的影响，同样的纵欲除先天的二因素外，还受时间，饮食，运动，心理等因素的影响。所以即使是同样的行为，不同人的结果也不可能完全一样。但是。纵欲必伤身，就像水必能灭火，这是一个真理。但水不一定能灭掉火。还要考虑水量，风氧气等因素。

放下因果报应相学算命这些“迷信”不谈，中医对好色必死的论断难道还不能使人警醒嘛?

还要补充一点的是：会什么有的人会先天不足?是源于他的父母。他的父母为什么会先天不足?源于他的父母，但总有个开始，而好色纵欲无疑就是这个痛苦开始的。

戒淫诗

---吕洞宾

二八佳人体似酥 -，

腰间仗剑斩愚夫 -。

虽然不见人头落 -，

暗地让人骨髓枯。