答:(一)放生就是救命。放生就是看到有生命的
异类众生,被擒、被抓、被关、将被宰杀,惊惶失措, 命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以释放的一种行为!众生最宝贵的是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,必定感恩图报!所以功德最大!戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行,既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生当下具足三种布施!放生过程中,因为花钱买物赎命,是财布施; 与物类众生一起皈依,忏悔,念佛,回向,是法布施; 为物命解除被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施。三种布施,一应俱全,故放生可得无边福报! 若能做到三轮体空,即既不执着放生之人、放生之物命、亦不执着放生行为则更功德无量!真的是不可思议!
(二)放生就是还债。我们今生累劫以来所造的杀
业无量无边,放生就是通过出钱出力救赎众生的性命, 来偿还我们所积欠的无数杀债。因果报应,丝毫不爽! 与其被动还债遭杀报,不如主动还债放生!
(三)放生就是救急
。放生与其他功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,刻不容缓的行动,就好像医院的急诊急救一般,一个刹那,
一个行动便可挽救成千上万生命,所以功德至深!
(四)放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本。而放生则是为了解除众生的苦难,起慈
悲心予以救赎的行为。在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契, 与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。
(五)放生就是觉悟。任何一个众生的佛性与我们
相比毫无或缺,无二无别,因此所有生命都是平等珍贵的!在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,将来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛!
(六)放生就是精进。与其空口说得万言,不如老
实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生过程中, 真正去培养慈悲,去解救生命,去为众生皈依念佛忏悔回向,去体会众生平等,皆具佛性,皆能成佛的道理, 真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。
(七)放生就是方便。我们当天放生,当天无数身
陷牢笼的众生马上获得了自由,无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天就可以获得。并且不管一人多人,钱少钱多,任何时间,任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其他功德,不需要等待机缘,自己可以主动进行;不须要依赖别人, 自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德, 可以通过放生在短短的时间内独自一人完全成就。若更
能广为提倡,功德更加不可思议,想想看,千千万万的人们当中,终其一生有几个人曾经救过别的生命?就连妙手回春的大医生,真正能起死回生,把病人从死亡关头救回来,行医一生也屈指可数。所以放生功德最为第一,非其他小善所能比!
(八)放生就是改命。我们今生的命运遭遇是多生
以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在自己手中,透过积福行善,诚心忏悔,我们的命运完全可以改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显着!
(九)放生就是解冤。每一个众生在多生累劫以来,
都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报!且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界, 免受六道轮回之苦。
(十)放生就是消灾。灾难不幸发生,都是源于我
们以前所结的冤业,所造的杀业而来。放生解救众生的生命,免除了众生的死难,也同时消除了我们的宿业, 免除了未来原本应该偿受的不幸业报。
(十一)放生就是治病。疾病绝症之所以发生,就
是因为我们以前的杀业感召而来。既造杀业必受杀报。解决之道就是放生,偿还杀债,消除了疾病根本的原因, 病苦自然好转。
(十二)放生就是救亲。每一个众生在无始的轮回
中,都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜生,放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属,使其重拾生机,安享天年!
(十三)放生就是延寿。每个人都希望长寿,放生
救赎生命,延长了无数众生的生命,也必然延长自己的
寿命,这是因果不变的真理!
(十四)放生就是福善。救人一命胜造七层浮屠。
而每一条生命都是平等珍贵的,所以救一众生,功德已无量无边,何况救众多生命!放生就是积最大的福,放生就是行最大的善!积福行善,所有功德,莫过放生! 其实放生过程中,受益最大的还是自己,在这其中不知消灭了多少罪业,造就了多少福德因缘,每一个参与放生的人都是有智慧,有大福报的人!
(十五)放生能助生西。修行人以念佛为正行,以
放生为助行,念佛为主,放生为从。如此修行,如顺风之帆,顺水之舟,用力少而成效大,以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界,往生大业必能稳操胜券,高登九品莲台指日可待!
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