(990507早餐开示)
【念佛消业障】
前清乾隆年间,慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》的批注里说,「世间极重的业障、灾难,任何方法都无法消除,唯有念佛能消除」。能说出此话的都是过来人,一般人是说不出的。唯有念佛才能消除一切罪障,懂得此理的人太少了。在佛法里,消除业障、消灾免难的方法很多,真的是八万四千法门、无量法门,而念佛是所有法门里最殊胜的。因为念这句佛号,不但与阿弥陀佛感应,同时与十方三世一切诸佛菩萨感应道交。即使是阿鼻地狱的众生,只要肯相信,肯念这句阿弥陀佛,求愿往生,也能立即超生净土;换言之,阿鼻地狱的众生,一念之间可以圆成佛道。正因为这个道理,十方诸佛如来无一不赞叹念佛法门,无一不劝人求生极乐世界,这是一切诸佛菩萨共同的愿望。所以,念佛才有这么大的效力,能消除一切重罪业障。
【助人念佛是功德】
一个人能念佛,是一生中最大的福报,也是生生世世最大的福报。若我们障碍一个人念佛,此罪过之重,也是可想而知。反之,劝勉一个人念佛,是无量的功德。在现前大环境里,灾难很多,众生天天在造作恶业,不知省悟,不知回头,谁去救他?佛菩萨大慈大悲,救苦救难,但佛菩萨也要有一个形相才能帮助人。所以,真正帮助众生,要靠大家。你们觉悟、明白了,肯依教奉行,就是诸佛菩萨的化身,就是诸佛菩萨的代理人,必得诸佛菩萨的加持,护法龙天的拥护。你不肯发心,不肯帮助佛菩萨,也就是说不愿意做佛菩萨的代理人,那就没办法了。众生要受灾难,自己也无法免除,我们跟一切众生有共业关系。所以,帮助别人就是帮助自己,想帮助自己,一定要帮助别人。
有许多同修听经多年了,可是事情现前时还是畏首畏尾,有许多顾忌、成见,这就是业障现前。还坚固执着自以为是,破坏大家念佛的机会,障碍大家念佛的机会,或者是把念佛的机会延缓,这都是极重的罪业。
【建念佛堂】
我在各地劝勉同修们念佛,建念佛堂。这不是为了我,我无需要道场。我从学佛那一天起,就明白有道场是包袱、负担,心不自在。没有道场,作客自在,作主不自在。道场的建立是此地的人有福,协助发起建立道场的人,是对佛法的贡献,是对这一方众生的贡献,与我毫不相关。可是也有些同修希望用我的名义来号召建立道场,这是好事情;我也乐意将名义借给大家用,但是我不会去负管理的责任。
早年韩瑛居士建立华藏图书馆,是用我的名义来号召,而由她负实际责任,我不管事。台北简丰文居士发心建道场,我起名为「佛陀教育基金会」,我是挂名,实际业务的推动由他全权负责。今天香港有缘分建道场,我可以将名义借给大家用,但若没有人负责,我就不赞成;真正有人负责,我会全心全力的帮助。香港地区的人有福,也是华南地区的众生有福,也是东南亚地区的众生有福,这是大功德、大福德之事。
【修六和敬】
一个道场要发挥效果,真正利益一切众生,第一原则是内部必须要修「六和敬」。若内部人不合,各人有各人的意见,那不是菩萨,而是罗剎。这不是在帮助佛法,是在破坏佛法;这不是在帮助一切众生,是在害一切众生。表面上是个很虔诚的佛教徒,实际上是魔鬼、罗剎。
世尊当年在世,魔王波旬告诉释迦牟尼佛,他发愿要破坏佛法。佛说:「我的法是正法,没有人能破坏。」魔王说:「当末法时期,我叫我的魔子魔孙统统出家,披着袈裟破坏佛法;做你的信徒,破坏佛法。」释迦牟尼佛听到此话,一句话不说,流眼泪。《楞严经》云:「末法时期,邪师说法,如恒河沙。」邪师是披着袈裟的魔子魔孙,受了三皈五戒、菩萨戒的信徒,也有魔子魔孙,所以佛法衰微至此。
没有缘分,道场无法建立,破坏的人很多。哪些人破坏?有意见的,争权夺利的,不能合作的,就是破坏之人。什么是真佛弟子?依六和敬修行是真佛弟子。今天有几个人懂得六和敬真正的意思,虽然我天天在劝导,真正能体会、能懂得的少之又少。
【家里念佛之殊胜】
香港人居住的环境非常狭小,大多数的家庭,全部面积大约只有十五坪到二十坪。但是无论怎样困难,佛不能不念。环境太小不能绕佛,就坐着念佛,站着念佛。有些同修的环境比较好,客厅大一点,可以邀请一些志同道合的人,天天在一起念佛。不要以为自己念这句佛号效果不大,不能产生作用,这种想法就错了。念佛功效之大小,不在人数多少,在念佛人的真诚心与心量。若念佛人没有私心,没有妄想、分别、执着,「心包太虚,量周沙界」,所念的每声佛号都能震动虚空法界。这一个人念佛,比一万个人的念佛场还要殊胜
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