——宗教对话与世界和平的反思与建议

2004/10/18 澳洲格里菲斯大学多元信仰中心

首先我们感谢杜教授的安排，今天有这样的盛会大家在一起见面。我们也非常感谢今天来参加的诸位老师跟同学、道友们，来分享我们在这一段期间当中走了不少的地方，我们推动安定和平也有了一些效果，今天简单提出报告来跟大家一起分享。

诸位老师，诸位同学，诸位同修们，大家好。今天杜教授要我到这边来给诸位做简短的报告，我们的题目是“众生一体，宇宙一家”。大家都知道，这个世界从二战之后，在这个地球上许许多多的角落，冲突、灾难不断的在发生，而且这个趋势一年比一年的严重。许许多多有爱心的人士对这个问题非常的关心，都在想方法怎样能够把冲突化解，能够真正落实到安定和平。我们也都知道，这个世间每个人都爱好和平，都不愿意遇到动乱；实在讲，不但我们不愿意遇到，我们连听都不希望听到这些悲惨的音声。“众生一体，宇宙一家”，这是大乘佛法里面最高的境界，在佛法里面，称为“诸法实相”，这个意思就是说这是宇宙的真相，真相就是“众生一体，宇宙一家”。在中国古老的教学当中有这么个趋势，但是没有大乘佛法说得这么清楚，说得这么透彻。

中国的教育，如果从有历史记载，就是确确实实是可考的，至少有四千五百年的历史。古时候教育的内容，目标都定在社会的安定和平，众生的和睦相处。中国自古以来，讲究的是伦理、道德，伦理实在讲就是道德，道德也就是伦理。所谓的道就是大自然的法则，大自然的运行，中国这些圣人为我们说出来，在人事环境当中，像夫妇（夫妻）、父子、兄弟、君臣、朋友，这都是自然之道，并不是哪个人发明的，哪个人创办的、创造的，不是，它是自然而然。不管你有没有文明，这个法则永远存在，这是道；如果明白这个道，能随顺这个道，这就叫德。

如果我们对于宇宙人生这一切现象，都能够正确的了解，自自然然就能够跟人、跟一切万物平等对待，和睦相处。所以中国的教育，首先肯定人性都是善良的，“人之初，性本善”，肯定人性善良。至于人心为什么会变成不善？不善是习性，就是被外面环境污染，所谓是“近朱者赤，近墨者黑”。教育的功能，就是要把习性，人从习性回归到本性，我们用通俗的话来说，就是怎样把恶人变成好人，把敌人变成朋友，把冤家变成亲家，这个教育就成功了。

所以教育的内容，在古时候教育的内容，我们把它归纳起来，不外乎三桩事情。第一个是让我们真正了解人与人的关系，第二个让我们明了人跟自然环境的关系，第三个是说明人跟天地鬼神的关系；天地鬼神就是现在科学里面所发现的不同维次空间，也就是说人与不同维次空间生物的关系。只要把这三桩事情透彻明了，关系处好，宇宙就和谐，不仅是我们地球，整个宇宙和谐。人与人之间，今天的问题都是出在这个地方，人与人之间本来是互相包容的，本来是互相尊重的，互相敬爱、互相关怀、互相合作的。为什么今天这些现象都没有了？这里面就是真正的大学问之所在，其他的都是次要再次要，最重要的就是人际的关系，人与自然环境的关系。这些事情，政治不能解决，武力也不能解决，乃至于今天所讲的科学技术、经济都不能解决这个问题。唯一能解决这个问题的，就是教育。

中国那些古圣先贤们知道，释迦牟尼佛是知道得最透彻、最彻底的。所以你看他放弃王位，政治不能解决，放弃王位；武力也不能解决，我们在经典里面看到记载，释迦牟尼佛年轻的时候武艺高强，他可以做将军，可以做元帅，他都放弃了。最后他的选择，选择了多元文化的教育。我自己学佛的因缘是最早我跟方东美先生学哲学，他把佛经哲学介绍给我。告诉我，佛经是世界上最好的哲学，最高等的哲学，同时告诉我“学佛是人生最高的享受”，我被他这几句话打动了，所以到佛门里面来寻宝。

我接触到佛法之后，就遇到章嘉大师，章嘉大师让我第一本读的书是《释迦方志》跟《释迦谱》，这两种东西在《大藏经》里面有，要用现在的话说，是释迦牟尼佛的传记。这种教学方法是非常非常科学的，我们要学佛，你就要对释迦牟尼佛一定要认识，认识清楚。你读了之后，知道他是人，他不是神，他也不是仙人，才真正从这个地方看出他的一生，他是非常伟大的多元文化的社会教育家。他自己确确实实一生为这个目标、事业奉献，做一个多元文化社会的义务老师，所以教学四十九年，没有休息，敬业的精神值得我们后人尊敬。我从小的时候还受过中国传统的教育，受这种教育期间大概只有一年，以后就是改朝换代，私塾变成现在的小学。所以古老传统的教学以后就没有了，逐渐逐渐淡薄，大概在最近半个世纪，在中国、在国外已经完全看不到，这是非常遗憾的一桩事情。

我们看到二战之后社会的动乱，我知道很多人都非常关心这桩事情。联合国每年为和平投下的人力、财力、物力数字相当可观，但是我们看不到效果，因为动乱频率年年在上升，灾难一年比一年严重。所以有很多从事和平工作的人，看到我的时候，谈话当中都感觉得非常失望，好像和平距离我们愈来愈远，永远不可能落实，那种悲伤、沮丧的行态，我们都能很明显的觉察得到。

神圣的教育，不论是在哪个国家、哪个族群，在跟宗教的教育，宗教教育就是神圣的教育，宗教教育就是伦理道德的教育，只要我们认真去研究它们的经典，都能够发现到。神圣的教育实际上讲就是爱的教育，爱心怎么能够发出来？爱心最大的障碍就是自私自利，如何能叫人放下自私自利，把爱心发出来？爱心是自己的本性，自私自利是习性，这两个严重的冲突，严重的矛盾。怎么样把它化解，从习性回归到本性？这个方法，除了教育没有第二个方法。这个问题真正能够落实，决定要把宇宙人生的真相，真的搞清楚、搞明白，自自然然他就会转变，自自然然他会回头，在佛法里面讲，这叫大彻大悟，真的回头了。

这种教育是非常有效，但是现在这种教育没有人提倡，没有地方学习，这是我们感到非常遗憾，有这么好的东西，为什么没有人去做？自己是从老师那个地方学到，这么多年来，我学这门东西五十三年了，从事于教学也有四十六年，我自己真的是得到了。得到是全心全力自己在做，个人在做，没有人帮助，是很孤单的。到最近才遇到有些志同道合真正能够谈得来的，能给我一点协助，能把这个教学的效果扩大。特别是在大乘经典里面，内容非常非常丰富，你接触到之后会生无限的欢喜心，真的是像孔子在《论语》里面所讲的，“学而时习之，不亦说乎”！那种欢喜是从内心里面发出来的，可以不眠，可以不吃，能生这样的欢喜心。对于宇宙人生真相，譬如讲到宇宙的起源，生命的起源，它的过程、演变，这个在经典里讲得非常非常之多，也非常透彻，比现代科学讲得还要透彻。所以我很遗憾科学家没有学这一门东西，学这一门东西他们的思惟、想像、成就一定会突飞猛进。

我们看到近代科学的成就，我们也非常佩服，跟佛经里面所说的愈来愈接近。去年年底锺居士在美国的一份科学报告里面节录下一点东西给我看，他说最新的报告，讲时间跟空间不是真的，在某种状况之下，时空等于零。空间等于零，距离没有了；时间等于零，先后没有了，这是被发现了，但是什么状况之下，还找不到。另外就是讲宇宙的起源，讲物质是怎么来的？无中生有，这个跟佛法里讲的很接近，但是没有佛法讲得那么透彻。

要帮助现在这个社会怎么样消除冲突，怎样促进安定和平，使我们记起孔子说了一句话，他说“民可使，由之”，这个话的解释，老百姓都听话，那就随他；“不可使，知之”，他不听话的时候就要教他，把这个大道理，事实真相的道理跟他讲清楚、讲明白，他就回头了。今天我们遇到的是老百姓都不听话，现在最重要的就是要怎样把圣贤的教育，特别是宇宙的真相，人跟人的关系一定讲清楚、讲明白，让他真正觉悟、明白。他能够爱人，人能够爱别人，就不会害人，社会问题才能解决。冲突是免不了的，冲突是什么？迷惑颠倒，每个人都有私心，每个人都为了自利，怎么会不冲突？所以冲突是个病态。我常常做比喻讲，我们人，这个人是个整体，每个细胞就像我们一个人一样，人整体就是宇宙，它本来是和谐的，本来是互助合作的。我们人身体里面细胞不合作，我们就知道人生病了，生病应该要怎么样调理，才能够恢复它的正常，才能够恢复到健康。

宇宙也是如此，它现在已经出了毛病，我们怎样来把它调和，怎样叫它恢复正常。所以化解冲突，我参加很多这种会议，我都一再跟与会的大众提出来，冲突只能够化解，不能够消灭，消灭不掉的。你说今天讲反恐，恐不能反，愈反愈严重，是决定不能解决问题，一定要懂得化解。把这些心理不平的人把他找来，面对面坐下来，好好劝导他，好好的讲解。他要是明白了，他就放弃了，就不再搞这些冲突，不再搞这些暴动，这是比什么都重要！我们要化解，不能要消灭，消灭不掉的。你看中国在医药上用的名词，都是用“化”，解毒，化解毒，而不是排除，排除是对立，是制造冲突、制造纠纷，只有化解才是唯一的一个办法。把敌人变成朋友，把冤家变成亲家，这问题真正解决。这个教学是相当困难的一桩事情，但是现在我们一定要知道用高科技、用卫星、用网际网路，用远程教学的方法，就能够收到效果。

所以在今天下手，真正能够收到效果，就是要从宗教的团结，宗教之间要密切的往来。我是过去在新加坡就提倡宗教要互相访问，最好每年有一、两次组团出国去旅游。出国去访问是最好的机会教育，因为这些宗教领导人平常很难在一块见面，纵然在一起见面，开会吃一餐饭，时间都很短；我们去旅游，十几天、二十几天生活在一起，那就完全不一样，真正能够彼此互相认识，会收到很好的效果。所以，旅行、访问是机会教育很重要的一环。这样子大家彼此互相了解，彼此做朋友，不再敌对，对立、误会能够化解，这是近程的效果可以收到。远程的，长远的方法，一定要办一个宗教大学，每个教成立一个学院。将来全世界每个宗教传教师都是同一个学校毕业，都是同学，彼此在学校就认识，以后这种误会、冲突，可以永远不要发生，这是远程的。我在日本，是希望联合国能够来办；在印尼的时候我也提到，没有想到印尼对这个回应非常热烈，如果印尼真的办的时候，也是一桩大好事情。我想时间差不多了，我们就讲到此地，看看下面有些朋友们有没有问题，有问题提出来。

问：他想请教师父，宇宙是从哪里来的？

答：这个问题我可以一句话答覆你，但是你听不懂。你要想真正去了解，佛教里面有部大经，叫《大方广佛华严经》；另外比这个分量少一点的，有《大佛顶首楞严经》，都把这个问题讲得很透彻、很明了。我现在正在讲《华严经》，已经讲了两千五百多个小时，才讲十分之一。这部经讲完，估计要两万个小时，就是这个课程，你问的这个问题问得很大，不是小问题，这个问题在佛教里面，你把这个问题解决你就成佛了。

钟居士，你可以把你发现的科学家的报告，那是接近，但是还有很大的距离，但那已经跟佛法接近了。你跟大家说说，我相信大家都有兴趣。

问：他说《华严经》有没有可能把它变成英文？

答：这个工程很大，要靠这一代的年轻人去努力，因为经不容易翻，我的讲记比较容易，那容易多了。

问：他说他听到您的报告，对您的理念非常赞赏，他知道您最近去过一次梵蒂冈，还有去过好多次印尼，想知道他们对您的理念、做法有什么样的回应？

答：一般的回应都非常好，这也是客气话，回应的再好，它不能落实，没有用处，我们离开之后，也都落空。很难得就是印度尼西亚，它真的在做，这是出乎我意料之外。在今年一年当中，我去印尼去访问五次，一次比一次殊胜。我们的理念很接近，跟他的政府领导，包括总统、副总统，下面有很多部长，都能够建立共识。印尼国家承认有五个宗教，五个宗教的领袖我们都接触过，很团结，大家都能有这个共识。现在我是建议印尼，因为印尼幅员太大了，从东到西有一万七千多个岛屿，是有两亿人民，教育太重要了。但是你要想到办学校要办多少学校，要多少师资，印尼现在没有这个能力，在财力上、人力上都达不到，所以我建议它要学澳洲远程教学，这个它接受了。他们现在教育部已经落实，每天四小时，利用网路跟卫星对全国展开播放，这个做得太快了，我们没有想到，这是教育部在做，部长跟我也见过面，也谈过。现在我们就希望他们的宗教部长，最好能够每天再有四个小时的宗教教育，有八个小时的远程教学，对于它社会的安定，人民素质的提升，会很有帮助。

问：他想问有没有可能，我们每个人都可以真正成佛？

答：可以，因为一切众生本来是佛，现在你迷惑了。只要把迷能够破除，都能够恢复

杜教授他想用这个机会给老法师一个心意，一个礼物，感谢老法师这次的指导。

我今天来的时候见到校长，也跟杜教授谈到，希望将来联合国一些重要的和平会议能在我们学校里来召开，使我们学校的地位在国际教育上也能提升，这是个很好的事情。会议在这边召开的时候，有很多东西我们都能够接触到，我们也能够听得到。