【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生(三)

昨天师父教导大家的，你病很重，医生告诉你，某某人你癌症已经到了末期，我看你过不了三个月。请问你要伤心还是要欢喜?欢喜吗?你欢喜得起来吗?如果是我，我不医治了，我要拼命念佛。如果是你，你要怎么做，那是你自己个人的抉择。师父讲真话，我不医治了，我要死，我要死到西方极乐世界，叫往生。死到三途六道叫往死。请问你要往生还是要往死?当然要往生谁要往死?

这一位罗允枚重病了，他不担心，不在意。有一天夜里，罗允枚梦见天神告诉他：你劝人修学净土法门功德很大，现在再延长你的寿命。你看他不担心他的病，反而延长寿命了，因为他劝人修学净土法门。

师父本来三十九岁的时候，可能就没命了。那一年我病得很重，过程我就不告诉大家，我直接跟大家讲结论，那一年我就准备要往生。三十九岁那一年我病得很重，咳嗽咳了一百二十二天，但是没死。我到现在四十九岁了，经过十年了。什么时候走，我都无所谓，只要往生西方极乐世界，生命的意义不在寿命的长短，对不对?对。我随时已经准备好，哪时候阿弥陀佛来，我就哪时候走。请问大家你准备好了没有?好，太好了。

罗允枚生性慈悲善良，凡是放生、育婴，以及赈饥等等善事，都很乐意去做。七十一岁那一年的六月二日，罗允枚辞别亲友说：我将于初六辞世。初二讲初六要走，那几天前?四天前。你看念佛念到四天前，就知道要走了。今天礼拜四对不对?今天礼拜三我多过了一天。今天礼拜三，四天礼拜天，如果你今天就知道礼拜天要走，你高不高兴?真的吗?礼拜天我们佛七，刚好圆满结束了，隔天就准备往生西方极乐世界，太圆满了对不对?

这一位罗允枚，他四天前就知道要走了。到了那一天，真的到了第四天自己沐浴之后，端身正坐，说了一首偈颂法语，这个绝对都是往生的保证。临终说偈励众，说了一首偈颂法语鼓励大众，正念分明知道什么时候要走，这个百分之一百往生。他说了一首偈颂法语，他那一年七十一岁，他说：七十一年，拖着皮袋，今日撇下，何等自在。讲得太棒了，大家跟着我念一遍，七十一年，拖着皮袋，今日撇下，何等自在。

我们这个色身不就是一个臭皮囊吗?我们拖着这个臭皮囊，他活七十一年终于要撇下。何等自在，你看这么自在意境这么高，完全是没有死了很伤心的意味。对不对?念佛念到这般的地步，不就是我们要学习的吗?对不对?对。说完这一首偈颂之后，就寂静不动了。

不久他的家人哭泣不已，允枚你不要死，一般人都这样子。这时候罗允枚突然睁开眼睛，你们哭泣连累我，还要再留下来，七天再往生。

所以师父要死了，你们不要在我身边一直哭。信愿师父您不要死，那时候我睁开眼睛爬起来，我如果再停留一个礼拜，又要耽搁七天。所以师父临终要走了，你们如果在旁边，不要哭好不好?拜托，拜托你们。

果然这一位罗允枚，又经过一个礼拜七天，十四日早晨就刚好一个礼拜，你看那么自在，他十四日早晨起来就说：今天我一定要走了，你们请干行长老，以及莲友来为我助念。大众到齐了之后念佛，念佛念到了辰时，辰时就是早上七点到九点，他忽然坐起来：观世音菩萨来了。你看见到菩萨来了，虽然没有说阿弥陀佛，没有说大势至菩萨，见到佛菩萨绝对是肯定了。所以他就合掌向着西方，称念佛号而往生。

你看清朝这一位罗允枚居士，实在表现得太好了对不对?我们跟他赞叹掌声。我们如果能够念佛念到这般的地步，那这一生的生命太值得，太有意义了对不对?现生就很自在，不怕重病，临终走得又很自在，家人哭泣他活过来，七天之后再自在往生，真的在表演一出戏让我们看。我们念佛人，可以念到这般的自在，阿弥陀佛名号能够让我们这么轻松、自在、活泼，只要你理论、道理，实务、实例好好的了解，我想你也可以，像这一位罗允枚一样。

再来《净土圣贤录》记载，明朝有一位沈咸，他也是念佛念到，自在往生西方极乐世界。不过他很精进，这对大家而言，你不一定能像他那么精进，不过你也可以勉励自己。

《净土圣贤录》记载，明朝沈咸，字稚咸，江苏省吴江人。年少的时候聪颖杰出，二十岁考取秀才，很难得。生性极为孝顺，这一点就是我们要学习效法的。念佛人第一个要做到的，师父经常在提醒大家孝顺父母，这一点你都做不到，那你不是一个真正佛弟子。要把你家两位活菩萨，好好的孝养知道吗?堂上的两尊活佛就是你的父母，你连自己的父母都不孝养，你还念佛吗?每一位佛菩萨都很孝顺父母的。所以这一点大家一定要做好，好不好?

后来沈咸的父母相继去世，沈咸因为悲伤至极而形销骨立。有一天偶然间看到《阿弥陀经》，《楞严经》等诸大乘经典，心中有所领悟。沈咸参访拜谒云栖大师，回来之后就断除荤腥血肉之食，云栖大师就是莲池大师。参访善知识之后，受到善知识的鼓励，知道要断恶修善，要戒杀放生，要持斋茹素，要念佛拜佛。所以亲近善知识，是不是很重要?沈咸拜访莲池大师之后，他就茹素念佛，并且隐居在县城的水西庵，专修净土法门。因为莲池大师专修净土法门，所以亲近祖师之后，依照祖师的教导专修净土法门。你们如果肯接受师父的劝勉，你听师父讲经，你就会乖乖的念佛，老实的念佛，你会专修净土法门，那你将来或许就能够像罗允枚，甚至像沈咸这样的念佛人，自在的往生西方极乐世界。

为什么师父不教导大家第二法门?我不教导大家其他法门，我很真诚的跟大家报告，我真的百分之一百诚心诚意的，要协助你往生西方极乐世界。我不是在教导你佛学知识，我是在协助你往生西方极乐世界，你要想了解什么法门，想要学习八万四千法门，我鼓励你念佛，到了西方极乐世界，你去跟阿弥陀佛学。人间的法师，圣贤来示现的不用说，如果是凡夫法师，没有人说通达八万四千法门，没有那么行。凡夫哪有那么行什么法门都会，不可能。如果是佛菩萨来示现的，那另当别论。所以不要好高鹜远，不要犯了我以前的毛病。老老实实的念佛，真正解脱生死要紧，百分之百一定往生。八万四千法门要学，当然行，而且非学不可，到哪里学?到西方极乐世界去学。

这一位沈咸他遇到了莲池大师，专修净土法门，每天念佛五万声。

如果是念慢的佛号，不是念快的佛号，师父念四字佛号你们计算一下，看我现在念四句四字佛号，需要几秒钟，准备，开始，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，几秒钟?二十二秒，算二十秒整数，刚刚念四字四音很慢了。所以四字念二十秒整数来算，五万声的佛号，你自己计算一下看要念多久。当然在家里自修，你可能不会念那么慢。你为了要念多可能会念很快，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛。到底在念什么，人家也听不懂。所以佛号除了在念佛堂里，快板这样念，你在家里不要这样念，念慢一点，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，这样算是满快的。而且一句一字都念得清清楚楚，不要含含糊糊，人家听不懂你在念什么。

沈咸每天念佛五万声，不论寒暑不曾中断，这是我们要学习效法的。沈咸后来恭敬书写《楞严经》，以此功德来拔度他的母亲。沈咸曾经与渊鉴法师，组成净土会，县城中的人大多遵从而受化度。有一天忽然告诉他的媳妇说：我世俗的尘缘已尽了，蒙西方净土阿弥陀佛来接引，我要随佛往生了。那时候他断气了没有?还没有，断气了怎么能讲话。

所以我们看了许多往生的实例都会发现，临终者还没有断气，佛菩萨就来了对不对?这不就是说明，阿弥陀佛的临终接引愿，真的展现在救度众生上，对不对?我们跟阿弥陀佛赞叹掌声。如果你是这一位沈咸，你在临终亲眼目睹阿弥陀佛，现前来迎接了，你要不要马上走?要，很好。不要再耽搁知道吗?如果你还没有吃饭肚子饿，要不要让阿弥陀佛等一下，让你吃顿饭再走?不要。要吃到西方极乐世界去吃，知道吗?

他这样跟媳妇讲了之后，不久面向西方端坐而往生。

坐着走的，我们大家一起来互相勉励，念佛虽然不一定能每天念五万声，但是至少念一万声好不好?好，答应师父可不能反悔。我们念到将来坐着走，甚至站着走，让人家对阿弥陀佛有信心。英熙念佛念到坐着走的，人家会觉得，香港念佛会念佛一定非常好，人家就对念佛会很肯定，香港人都跑来我们念佛会念佛，我们念佛会就兴旺。宝梅站着走的，太了不起了，人家对念佛就很有信心，个个都会念阿弥陀佛。人家一问：英熙怎么念佛?就念南无阿弥陀佛，宝梅怎么念佛?就念南无阿弥陀佛，大家个个都要念佛了对不对?

明朝这一位沈咸，是在明神宗万历三十九年走的。那一年西元一六一一年，他的儿子沈宏也修学净土法门，他的儿子曾经刺血，书写《金刚经》。《净土圣贤录》记载，这一对父子念佛修行很了不起。

跟大家报告这两则公案，都是在家人，都很自在的走，临终都见了佛菩萨来接引。对不对?你希不希望将来自己的临终，阿弥陀佛现前来迎接?那你现在就老实念佛，不管你一天念几万声，每一声佛号都是要往生西方极乐世界，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。大慈悲父阿弥陀佛，弟子某某人一生就是为了，要往生西方极乐世界，我在临终，阿弥陀佛您现前接引，我绝对不犹豫、不踌躇，马上往生西方极乐世界。阿弥陀佛，弟子来了。每天就这样念佛，那你怎么会不往生西方极乐世界?你现在决定往生，你会更自在、更洒脱的过当下的每一天的生活。你会更去断恶修善，你会更以菩萨慈悲的心怀，对待周遭的每一个人对不对?包括你的家人。为什么?因为生死这一件事情，你已经了办完成了，你对于世间的一切更不会眷恋，更会放下。你会更善待你的家人，善待你周遭的人。你的人生是光明的，是灿烂的、是彩色的。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛