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调心的方便
调心的方便 The way to cultivate the mind《大般若经》云:「若于苦行作苦行想,终不能为无量无数无边有情作大饶益。然诸菩萨摩诃萨众以无所得而为方便,于诸苦行作乐行想,于难行行作易行想,于诸... 
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让心自在不染着
让心自在不染着佛是怎样的一个人?佛看这个世间,一切万物都是空的,包括他自己所体证的法,也是没有实体性的,没有实体可得,通通都是假名,因此佛心自在、不染着。不染着就是中道,随缘自在... 
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行于生活 用于心
行于生活 用于心佛法不是信仰而已,信仰是不得解脱的,信仰只能让我暂时免除现前的问题,但是不得解脱;解脱要从我的心下手,因为苦来自于我。苦的成立有因果,因在哪里?现在如果面对生命的... 
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菩提心
菩提心修学佛法不只是能够促进自己在世间里面进步和快乐, 而且也希望能得到解脱,但不只想到自己的快乐或解脱,... 
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舍外境而趣内自照
舍外境而趣内自照--慧光法师-- 从资粮位进入到加行位,这阶段的用功关键就是:出离心、舍。 学习舍,舍外在的境界。... 
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观照自心，密护根门
观照自心,密护根门诸佛以一大事因缘出现在这个世间,就是要教化众生,让我们都能够超越生死、去除烦恼,得到究竟解脱。但是做这件事,必需要有大因缘,也就是要发大菩提心,而且心要坚定,要... 
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菩提即智
菩提即智我们说要发菩提心,菩提心是什么?菩提心是觉,从无明烦恼中觉悟,从妄想中觉悟。众生就好像睡在无明烦恼中,所以不认识眼前的一切境界皆是虚妄,如梦幻泡影般的虚妄。佛从那些梦幻... 
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诸法缘起与性空
诸法缘起与性空--慧光法师-- 佛法讲因果---因果报,但是同时它又讲一切法如梦幻泡影。 这两件事情看起来有矛盾,但其实不然。 一切法如梦幻泡影,是说它没有自体性,没有真实体性... 
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见相非相
见相非相--慧光法师-- 平常在生活中,观察一切世界,在互动的时候,应该心存——「这是因缘生的,凡事都是因缘生的」。 「因缘生」表示什么? 表示我们要努力的、积极的去结善缘。... 
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诸法性相，皆如幻化
诸法性相,皆如幻化---慧光法师--- 任何一个法,都有「体性」与「相」。 我们眼睛所见的是「相」,眼睛看到的是「相」。 但是这个「性」——体性,不是靠眼睛看的。所以眼睛看不... 