寂静无为
寂静无为黄国达 佛陀在菩提树下成道,觉悟了宇宙和生命的真理,所谓的真理,不是思想或哲学,而是对事物本质的洞见,事物的本质在佛法称为“诸法实相”,实相是什么?是缘起、空寂、无我...寂灭为乐
寂灭为乐黄国达 学佛的人常把“了脱生死”挂在嘴边,但是什么是生死?为何有生死?解脱的原理何在?如何才能解脱?雪山半偈前半偈是“诸行无常,是生灭法”,后半偈则是“生灭灭已,寂灭为...实相般若灭苦的过程
实相般若灭苦的过程...大乘佛法对五欲的态度
佛法在人间,学佛的人处在现今物质丰裕、而心灵却相对空虚的时代,与佛陀时代的文明相反,佛陀时代物质没有现在丰裕,宗教修行却相当风行,许多人过着简朴的生活,而能经常修习...四念处的修行方法
“四念处”又称为“四念住”,是早期的佛教的修行方法,在北传汉译的‘念处经’及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观,即“观身如身、观...善观缘起
善观缘起黄国达 “一般人泛称因果、因缘、缘起,其实缘起的内容深广,印顺导师在妙云《佛法概论》中用三个层次来说明:一、果从因生,二、事待理成,三、有依空立。具备这三种层次,才算...受蕴的净化——情绪处理
受蕴的净化—— 情绪处理黄国达 在五蕴中,“受蕴”(感受)是很重要的因素,因为有苦受,想要离苦灭苦才会引发修行的动机,而乐受容易引生染着,因而造业受报,如果能够善于处理“受蕴”,...不一不异
不一不异黄国达 任何观点都只是「想蕴」的运作,都只是应机说法的方便,真实是无法言说的,所以,「差异」是可以改变,可以统合的。但是统合并非统一,见解一致只是假相,只是暂时的,因为...三种假施设
三种假施设黄国达 如果对人认识不清,误交损友,很可能受到伤害;如果对一件事认识不清,作了错误的决定,则可能带来一堆棘手的间题。而更根本的,对生命、世界的的真相认识不清,有了错...人间佛教与止观禅修
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