准提咒咒心九字是很厉害的，包含着不可思议的无量功德。我们若是初学者的话，我们是可以去念诵准提咒咒心的。但是过了一段时间之后，我们是要去持诵准提咒全咒的。

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经 :

若以唵字为首者。能成就一切法。若左字。于息灾增益降伏三法有大威力。隶字能破坏设咄噜(咒诅起尸鬼降头术)。亦作发遣及拥护法功力最大。卒字能作破坏及散他军。如金翅鸟能食于龙。

隶字破诸大恶有最胜力。尊字能成就一切事。能破坚固禁[口*缚]。祢字能破魔怨及诸大恶。亦能作入寤法。莎字能自拥护及能破怨。亦能令作钵入寤法。贺字能除大毒及一切病。如是等字犹八正道。能使有情解脱轮回后得寂灭。

金刚智译云：

结根本契成，即想自身，犹若释迦如来，三十二相、八十种好、紫磨金色圆满身光。想已以手契，触头上布唵字，触眼中布折字，一一依字次第，乃至两足皆以契触布之。

次说陀罗尼字想布于身法

唵想安头上。其色白如月。放于无量光。除灭一切障。即同佛菩萨。摩是人顶上

折字安两目。其色如日月。为照诸愚暗。能发深慧明

隶字安颈上。色如绀琉璃 。能显诸色相。渐具如来智

主字想安心。其色如皎素。犹心清净故。速达菩提路

隶字安两肩。色黄如金色。犹观是色相。能被精进甲

准字想齐中。其色妙黄白。速令登道场。不退菩提故

提字安两髀。其色如浅黄。速证菩提道。得坐金刚座

莎[口*缚]字两胫。其状作赤黄。常能想是字。速得转法轮

诃字置两足。其色犹满月。行者作是想。速得达圆寂

如是布字想念色。便成准提胜法门

亦名本尊真实相。能灭诸罪得吉祥

犹如金刚坚固聚。是名准提胜上法

若常如是修行者。当知是人速悉地

观想梵字，所有功德，不可思议，每一梵字，即体是诸佛菩萨身心故。

由观想布真言结印加持故，行者身即成准提佛母身，灭除一切业障，积集无量福德吉祥，其身成金刚不坏体，若能常专注观行，一切悉地皆得见前，速证无上正等菩提。

或有不能想得梵字者，但只专心持诵亦具一切三昧。故大悲心经云：『陀罗尼是禅定藏。百千三昧常现前故。』若人专心持诵，一切罪障，皆得灭除，无量福慧自然增长。

所以准提心咒这九字真言实在具有不可思议的无量功德。

《持明藏成就仪》云，若以准提为本部，即以准提为中座。想准提菩萨，一十八臂，面有三目。菩萨贤圣，随意安布。

『唵字』为乌瑟腻沙如来，『者字』为大轮明王，『礼字』为不动尊明王，『主字』为观自在菩萨，『礼字』为不空罥索菩萨，『准字』为本尊准提佛母，『提字』为金刚萨埵，『娑婆字』为伊迦惹咤菩萨，『诃字』为缚日啰曩契菩萨。

乌瑟腻沙，所谓无相法界，即毗卢遮那，出八菩萨上，今此正出八菩萨名。

然经以此九微妙字，成安如来、菩萨、明王、九贤圣者，用表准提菩萨悲智自在，方便多门，深怀慈愍，大现威怒，护持修行，辟除诸障，一时受化，成菩提道，盖明着本尊瑜伽观也。

之所以称「身坛城」，是因为转化为身坛城的原始物质乃自生本尊身体的部分。这类似于因为制造瓶子的材料是金子，故称之为金瓶。

自生本尊的身体，转化为一佛尊，观想佛尊的咒字标记在身体各部分，如此禅修身坛城，能让我们领受这些如来、菩萨、明王、九贤圣者的无上成就加持，已如同佛菩萨亲自帮我们开光、授记一样的殊胜。

修持准提法门的要诀，就是要在念住间，时时保持清明的『觉知』，

才能相应『准提』──「清净明觉」的俱生法身德。

法身的特性是本来清净、不为烦恼所染。他既不落轮回之边，也不住涅盘之寂静。它不是由断灭而生的顽空。他具有究竟真谛的智慧，即一切平等的俱生智。

准提心咒的『九字义』，即是十方诸佛之本心 ── 般若妙智解脱德。

“坦然安住于本心，此心要能自明自照”，从正念觉察之本性中所生起的念头之本性、以及觉知这些念头的觉性，我们不将之视为分开的两者，因此俱生的『觉知心』即是法身。

三世诸佛都共同宣说准提法门，也有无量诸佛，依此准提法门的般若妙智解脱德，而成就无上佛果，圆满了法、报、化三身的修证行愿。

所以东方的药师等七佛如来、西方的阿弥陀佛、乃至当来下生的弥勒尊佛，也都会像本师释迦世尊一样，宣扬准提法门，护持准提行者。

因此念诵准提咒，也就是念诵了文殊、观音、地藏、弥勒等八大菩萨(准提佛母的眷属)，也必得八大菩萨所护念。

所以念诵准提咒，也就是念诵了本师释迦牟尼佛、药师七佛如来昆仲、阿弥陀佛、宝胜佛等十方三世一切诸佛如来，因此也必得一切诸佛如来所加持护念。

修准提法，以九字真言安布己身时，可以自观为清净庄严、殊胜圆满的佛身。

所以当下就是如来胜妙庄严报身，也是本尊真实相，能灭诸罪得吉祥。犹如金刚坚固聚，是名准提胜上法。

此九字真言布身法可灭除一切业障，积集无量福德吉祥，即得金刚不坏之体，一切悉地皆得见前，速证无上正等菩提。

多多的读诵准提咒的话是有很大的功德利益的，上面也介绍了准提咒咒心的无上功德，所以说我们若是认真的念诵的话是有很多的好处的。