地藏经略谈（六十九）嘱累人天品

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷下

嘱累人天品第十三

【说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力不可思议。未来世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龙，闻此经典，及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利?唯愿世尊，为未来、现在一切众等，略而说之。】

“说到这里，在忉利天宫的大会中有一位大菩萨名字叫虚空藏菩萨，对佛陀说：‘世尊啊，我自从到了这忉利天以来，就一直听闻如来赞叹地藏菩萨的威威神德、智慧方便之力是无比的不可思议、不可比喻。如果未来世间里行做善行的男人、女人、一切的天众、龙众，能够听闻到这部不思议的《地藏菩萨本愿经》，听闻到地藏菩萨的圣号，或者能志心瞻仰礼拜地藏菩萨的圣像，会得到多少种福德利益呢?希望世尊您，能够为了那些未来世间里和现在还处在生死轮回中的众生们，简单地说一下这个部分。”

这一部分是虚空藏菩萨来为众生请法，也借着这个机缘请佛陀把地藏菩萨利益众生的各种利益都宣说出来，这一个请法把《地藏经》推向又一个高潮，所有的众生听闻到这二十八大利益都欢喜雀跃。

【佛告虚空藏菩萨：谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：】

“佛陀告诉虚空藏菩萨：‘你要好好地听，仔细地听啊，我现在就给你一一说来。在未来的世间里，如果有行做善行的男人、女人，能够见到地藏菩萨的圣像，听闻到这部不可思议的《地藏菩萨本愿经》，或者读诵这部经典，用香、鲜花、饮食、衣服、珍宝、玩具等等布施、供养、赞叹、瞻仰、礼拜地藏菩萨或是这部《地藏经》，就会得到二十八种大的利益。’”

【一者、天龙护念】

“第一、会得到天神龙族护佑。”

这个利益对于修行人来说尤其重要，如果没有众生暗中护卫，在修持的路上我们只依靠自己和一个庞大的黑暗系统做斗争，这个难度可想而知。

在《地藏经》里，经常可以看到鬼王和地神等众生发愿护持修持佛法的人，这个护持是来自他们的真诚心，要帮助人们完成道业;也有一点点的私心，帮助修行人完成道业，修行人有成就了，当然也会度曾经护持自己的一切众生;另外一个层面，六道众生本来也没有什么太大的区别，都是从各自的角度、各自的执着产生了很多的分别。六道众生都是凡夫，要相互帮助才能更快地走出轮回，如果不能相互帮助，看你有好地方去了，我心里不高兴，我要给你拆台，我还没有去呢，你不能去，我得先去，这个争夺心念，就是堕地狱的心念。

想走出痛苦，就要相互帮助、相互扶持，不然单靠自己一个人修行，想走出轮回，这实在不容易。就像世尊出家修行时，如果没有各道的众生帮助护卫，在恰当的时机给予提醒，世尊怎么能示现成佛呢?像太子四城门出游的例子，四位菩萨分别上演了“生老病死”，或许这四个人自己也不知道自己有佛性，却已经做了这样的事情了。像雪山修苦行那段，看到天人在弹琴，悟到了要行于中道，而弹琴的那个天人也不会想到自己这样做会使得伟大的佛陀受益。所以不管是主观的，还是被动的，六道众生只有互相帮助，才可能有好的结果，不然生死纠缠，就没有出头之日了。

【二者、善果日增】

“第二、 善果日增。”

善果是因为种下了善的因，这个心发出来的是真正的善念，善果也就不可思议了。你在六道中做到什么位置，都要参与轮回，轮回不会因为这些外在的东西而停止，怎么才能出轮回呢?要行功累德，要积累功德。这个功德、这个善行就是未来的善缘，善果越来越丰厚，未来的善缘就会越来越深厚，直到某一刻，善缘成熟了，促成了佛缘的成熟。如果一个人学佛，他的善缘成熟，修行的路也一定会非常顺畅通达，困难现前时都会有人来帮助，这就是善缘深厚的体现，善缘深厚有力量才能获得善果。

【三者、集圣上因】

“第三、集圣上因。”

“集”是集合、汇聚，“圣”是殊胜、难得、难逢，“上”是无比尊贵，“因”是因缘。称念地藏菩萨圣号会得到这个大利益，这样做的人成佛的菩提种子会越来越深厚，因为圣因不断地汇聚，菩提之果也就会水到渠成。

【四者、菩提不退】

“第四、菩提不退。”

“菩提”就是菩提心、菩提路、菩提果，“不退”是非常有吸引力的，正如在极乐世界能得到三不退转，这个保障是修行没有曲折障碍、一路走下去的基础，如果进两步、退两步，何时能走到目的地?不退，是真进。没有所谓的捷径，少走弯路就是在走捷径了。

【五者、衣食丰足】

“第五、衣服和饮食都会丰足不缺少。”

真这样做了就会得到这样的结果，这是佛陀说的话，绝无虚假。我们想得到就要真这样做，就像农民要收获豆子，就一定要先种下豆子一样。如果我们不想耕耘只想着收获果实，这个实在是太虚妄了，这就叫做无因之果。在佛教里很多事情都非常神奇，但有一样无法神奇，就是不能求无因之果，你种子没有种下不要去求果实。

你想衣服饮食都丰富不缺少，你也要真做，如果不能去做，佛菩萨想给你也是给不了的。有的人走歪路去赚钱，其实这个钱就是他命里本有的，走正路也能赚到，只是辛苦点、漫长点、曲折点;但是走歪路一下得到了，他一下就把几年的福报提前用掉了，以后的路自然会越来越悲惨了，这是正理。

【六者、疾疫不临】

“第六、疾病和瘟疫不会降临到他的头上。”

如果一个人修行很好，不但自己不会得到疾病和瘟疫，连家人都会受到他的庇佑。但是有一个事情要大家明白，《地藏经》曾经多次强调过“罪业的消灭”，“消”是减的意思，“灭”是灭除的意思，不是所有的罪业都能一下化为乌有。有的罪业比较重，而自己行做的善行功德又不多，自然不能把过往的罪业都消减干净，所以会有一些轻微的病症，这个就是消业了，把重大的报应提前地报掉、减轻地报掉、很快地报掉。

【七者、离水火灾】

“第七、离水火灾难。”

在佛法中这个利益很常见，但不容易理解，只要是我们真的这样修行，就一定会得到这个利益。没有感应的同修或许会对这个有怀疑，但是佛教里的感应事件太多了，你一定要相信这个事情真有的，不要用自己几十年的知见，去衡量三界六道以外的佛菩萨的智慧德能。

【八者、无盗贼厄】

“第八、不会经历盗贼的厄难。”

遭遇到盗贼使得家财、物品或是身体受到损伤

。若有善神护佑，这些极重的惩罚是会得到缓解和化解的。只要你真正地学佛，善神一定护佑，哪怕是一个大力鬼护佑你，你也不会遭遇到这样的厄难。

【九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女】

“第九、人们见到这样的人都会由衷地欣赏和恭敬。

第十、会有善神护法、鬼王或大力鬼在身边日夜护卫。

第十一、厌弃女身，来生会得男身。

第十二、如果不厌弃女身，来生会做国王、大姓、宰辅、高官家的女儿或是媳妇，享受福报。”

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》