作者：闻妙 编写

善财童子五十叁参的故事-介绍

赞曰

逶迤山西岩下求 金刚宝石月轮秋

善财童子叮咛语 却问观音哪路修

一切众生离怖畏 百千异类等调柔

闻思修入叁摩地 犭吠鸡鸣卒未休

前言

佛经说，人身难得，佛法难闻，明师难遇，善知识难求，于此可见，学佛道路很艰难，没有名师指点，容易走偏，缺少善知识的帮助，不能明理，所以佛教界历来都有参学的传统，许多出家的僧人像一片飘游不定的浮云，于各处拜师，撷取众家之长，在机锋问答处开悟。

善财童子是《华严经》里提到的一位菩萨，他曾在印度前后参拜了五十叁位善知识，在参学过程中，获得了很大的收益，提升了自己的学识与思想道德境界。故《华严经》说：“婆罗门中，善明相师，字曰善财。此童子者，已曾供养过去诸佛，深种善根，常乐清凈;近善知识，身、口、意凈;修菩萨道，求一切智;修诸佛法，心静如空，具菩萨行。”

佛在《华严经》里，尤其是华严末后的一段普贤菩萨行愿品，我们称为‘四十华严’(总共四十卷)。世尊以善财童子作为佛法修学的榜样，他不但讲理论方法，还做给我们看——表现在日常实际生活之中。善财童子最初亲近的老师是文殊师利菩萨。文殊菩萨就是教他遵守前面所说的叁个条件，完成断烦恼，也就是完成戒、定、慧叁学的基础。在文殊菩萨会里持戒、修定、开智慧。智慧开了之后，文殊菩萨把他放出去参学，这就是着名的五十叁参。五十叁参是代表社会各种不同的行业、各种不同的学术、各种不同的人物，男女老少、有学佛的、有出家的、有在家的，行行色色，统统都可以接触，统统都可以去学习，以成就他究竟圆满的智慧。

善财童子因家庭不幸，以一个孩子的好奇出发，经文殊师利童子的指引，明白了人生的道路，要发菩提心，造福人间，利乐有情。便以此为宗旨，不辞千辛万苦，爬高山，飘大海，闯王宫，进民窟，上刀山，下火海，参拜了五十叁位善知识者。从初参文殊师利菩萨开始，游行南方各地，先参德云比丘，辗转多途，最终参普贤菩萨，得到了一切佛剎微尘数叁昧门。善财经历一百一十城，前后参访了五十叁位善知识，故称五十叁参。据学者研究，五十叁位善知识的身份，有菩萨五人、比丘五人、比丘尼一人、优婆塞一人、优婆夷五人、童男四人、童女二人、天一人、天女一人、外道一人、婆罗门一人、长者九人、博士一人、医师一人、船师一人、国王二人、仙人一人、佛母一人、佛妃一人，以及诸神十人。

如此大规模的广泛参学各种人物，这在一度佛教史上也是一个了不起的事例。这五十叁位善知识者，有厨师、设计师、小学教师、航海家、商人、音乐家、医药家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女子等。各行各业，各传授一法门。因此善财童子，从思想、道德、技艺上舍己为人的鉴定思想，随同观世音菩萨，做造福人间，利乐有情的视野。他是观世音的胁侍“闻声救苦”的助手，所以像塑在观世音菩萨像侧边。

善财童子因为他信心坚定，目标正确，为了学好本领，达到造福人间的目的。不怕担风险，克服困难，刀山敢上，火海敢创。他既不为名利所动，也不为色情所诱，诚实，光明磊落，是一个堂堂正正的少年男子汉

在九十年代的今天，人们的理想、追求，与两千多年前固然不同。然而意识形态的美好，道德质量的崇高，应该是“一心为公，舍己为人‘这一个标准。不然就变成“尔虞我诈”，“瞒心昧己”的世界，那就加速了人类的自身毁灭。所以善财童子的高尚品德，美好情操，是应该为当代人们所欣赏。是否如斯，读者共识。不当之处，有识诸君共正之。

缘起

凡是去过寺院的人，常可见到在观世音菩萨像的两旁，站立着一对青年男女金像。那位女青年是娑竭罗龙王的女儿，我们称她龙女。当她八岁的时候，已经智慧通达，善根成熟，就在“法华会”上，当众示现成了佛。另一位男青年是“华严会”上的着名人物，名叫善财童子，是福城中一位长者的儿子。他们俩都是青年居士学佛的榜样。

善财童子五十叁参善知识，是一支美丽动人的故事，它出典在《大方广佛华严经》卷六十二至卷八十，“入法界品”第叁十九中。

经文虽冗长而深奥，但故事的内容，对广大学佛青年来说，却是很有教育意义和现实意义。

为了普及和弘扬善财童子“五十叁参”虚心好学的精神，我试把有关经文，节录其主要内容，尽可能用通俗的白话文，以讲故事方式，供奉给当代佛教青年居士。

传奇

善财虽示现为一童子身，但从以下两点来看，他却非同一般，应是一位有来历的大菩萨。

首先，当善财初入母胎的时候，在他的家里，从地自然涌出七宝楼阁;在家宅内所有器皿中、库房内，也都自然充满种种财宝。因为出现了这些传奇的瑞象，福城的人们都称他善财。

其次，善财能遇上文殊师利菩萨，并在文殊的关怀指引下，先后参访了五十四位善知识，其中有观世音菩萨、普贤菩萨和弥勒菩萨等几位大菩萨，他都能一一亲自见到，接受教导。这些也是我们凡夫所望尘莫及的。

听法

有段时间，文殊师利菩萨来到福城东‘庄严幢娑罗林’大塔庙处。——这里也曾是往昔诸佛修道、居住、教化过的地方。

福城的人们，听说文殊师利菩萨将在这里讲《普照法界经》时，都从福城中出来，云集在大截庙处。这位善财童子，也同来听经。

文殊师利菩萨已知道这位童子，在往昔供养过诸佛，并已深种善根，也具足广大的信解;又常喜欢亲近一切善知识，身语意业都是清凈的，没有一点过失。知道他是凈修菩萨道、求一切智慧的“法器”;他那清凈的心，犹如虚空，什么染污都没有了，只是回向无上正等正觉，所以对他来说，一切一切都已无所障碍了。这时，文殊师利菩萨观察了善财的因缘之后，便安慰他，为他开示、譬喻，并演说一切佛法。

鼓励

在文殊师利菩萨为善财童子及一切大众说法完毕之后，对善财说：众生能发无上觉心的，就已经很难了，假如发心以后，继续要求修学菩萨行的，那更是不容易了。像你这样要决心成就佛智，确是非常难得，我希望你能参访更多的、真正的善知识，虚心地向他们请求开示，勿生疲懈，勿生厌足。据经上所说，他曾先后参访过五十多位善知识，其中有比丘、长者、居士、婆罗门、童男、童女等，更有大菩萨。由于他虚心好学，收获是非常丰富的。后来，善财童子五十叁参，就成为佛教中的千古佳话。

指引

文殊师利菩萨对善财说：从这里向南去，有一国土，名叫胜乐，在那里有一座妙峰山，山中有一位比丘，名叫德云。你可以到那里去请教他，怎样修学菩萨行?他将为你详细解说。善财童子听罢文殊师利菩萨的指引后，悲欣交集，恋恋不舍，告辞而煺，径向南方走去，寻访他的第一位善知识。

【注一】善财童子第五十参，有两位善知识—一德生童子和有德童女。所以他实际参了五十四位善知识。

【注二】善知识简义为明师。

善知识有五种：(1)知道认识世间因果，而令众生修行断除习气。(2)厌恶世乐，而欣乐涅盘.(3)有大悲心修六度行。(4)以无相的智慧令众生修行。(5)令众生无有障碍，修行圆满普贤行愿。