原来，修学应该是这样的

愿以此文分享，令每一个见闻者及一切有情信心增长，速证菩提！

真的很庆幸，在我28岁时值遇佛法、导师和三级修学。好似黑夜里的一道光明，让我看到生命拥有如此重大的意义，看到生命还有如此大的可能性。此时，我的内心生起无限的感恩与珍惜。我发愿：以真诚、认真、老实的态度，依三级修学模式修学，永不退转。

导师说，书院工作的核心，在于传承并传播三级修学，而落实三级修学的关键，在于十八字方针、八步骤三种禅修。可见，学好十八字方针、八步骤的重要性，它像是我们手中的枪，面对刚强难调的凡夫心，我们唯有先把“枪”打磨锋利，再在三级修学的引导下，用菩提心逐一战胜凡夫心。

一、方法模式：八步骤

八步骤的前四步，可以理解为“理解、接受、运用”的详细化、可执行化。

（一）八步骤1-4步

之前一年的修学，我的做法是这样的：极少运用辅助教材，在看法义时也会做笔记，但只是挑选自己喜欢的、触动大的句子来摘抄。导师说过，虽然从某一个句子、段落也能有所受益，但这种受益是不完整的。所以回顾以往课程时，思绪总是很模糊，基础框架都想不出来，更谈不上从中受用。

1．学习书本和音像内容，了解每句话的含义；

2．正确理解每个段落、章节的法义；

3．带着问题学习，知道每个章节说明什么问题，经论中又以什么方式加以说明；

4．把经论中所说的问题与自己的现实人生联系起来，建立正确的认识和人生观。

重新学习八步骤，才知晓学习法义应该这样做：

1）看学前思考，知道为什么要学习这一课？有什么意义？然后慢慢地、逐字逐句去思考本课内容。

2）用自己的话总结段落大意（经典语句可同步抄下来）。一个章节结束后，不要急于进入下个段落大意的总结，而是停下来，回顾这一章节各段落大意，用自己的话，概括表达，即总结正见。

3）根据各章节大意，做思维导图。结合辅助教材深入思考之后，还要不断闻思原文，越多越好，每一遍都会有不一样的收获。

4）思维正见，现实生活中确实是这样的吗？找到十个以上例子来分析验证，得出“嗯，确实如佛法所说，这才是最究竟、正确的观念”的结论，替换原有观念，形成自我的认识和观念。

这两期的法义，我采用这样的方式后，思路很清晰，闭上眼睛能基本归纳出导师授课的思路和重点，以及我需要理解什么、做什么。努力做到“完整、准确、透彻”地理解法义，在此基础上加以运用。

（二）修学时间

导师一直强调，要有相对固定的闻思时间，闻思时间越长越好。我却一直未执行。以前的修学，大多是在车上、工作间隙完成

。常会被打扰，始终停留在粗粗浏览的层面完成三遍的量。因为态度不真诚，有时越看越没有感觉。即便强迫自己多看几遍，那也只是个数字，内心并未产生更多的认同和共鸣。看到同修师兄们读法义的量能有十多遍，内心很随喜赞叹，也希望自己能精进修学，可就是精进不起来！我不知道问题出在哪里，该怎么让自己更努力。

我是一个贪睡的人。加上孩子偶尔会半夜起来，心里一直有个暗示：我睡眠不够，要多休息，才能确保第二天精力旺盛。事实上，即便晚上九点睡，第二天也没感受到精神饱满，有时甚至一大早就带着烦躁。

了解到精进的师兄，世俗之事虽很繁忙，每天竟可保证八小时的修学时间，这给了我非常大的震撼和触动。

上周客厅换了张写字桌，加上孩子晚上八点多入睡，这一周多的时间里，基本每晚，我都能有两个多小时高质量的闻思时间。让人欣喜的是，晚上十一点多才入睡，第二天醒来居然神清气爽，丝毫没有影响。（原来，我真的不需要那么多睡眠。）

通过在固定闻思时间，按照八步骤前四步学习法义，我才真正慢慢与法相应，感受到导师的无限慈悲、无限智慧，字字玑珠。如此一来，对法生起希求心，一遍一遍，遍遍欢喜。

二、观察修与安住修

心的观察，从未空过，

不在菩提心，就在凡夫心。

观念，是人类支配行为的主观意识。所以，观念正确与否至关重要。我们的“观念”，也就是“认识”，是遇到某一事物时，我们的直观反应，如“我觉得……”“我以为……”，全部围绕自我展开，以自我立场为中心。这种感觉会受到我们的情绪、周边的环境、所接受的文化教育等因素的影响，而这些因素大多是不可靠的。

所以，这种“以自我为中心”的观念，往往是错误的。而用错误的观念来看待生活、处理事情，正是我们产生烦恼和痛苦的源头，就是佛法所说的“无明”。（认识到自我观念的错误性，也是于己做病者想的入手点，从而生起真诚、认真、老实的修学态度。）

比如，以前与先生之间发生不愉快，我会坚定地认为是先生的不是，很少检讨自身的问题。这就是一个很明显的观念错误，但因没有正见的引导，我很难看到自身的问题，更难以找到一个恰当的情绪疏导口。最终的结果是彼此都受到伤害，给对方留下无理取闹的糟糕形象。

在佛法正见的指引下，我明白，要时常自我反省。所有的问题，都是我自身的问题。曾经，我还觉得这么讲不够客观，认为对方肯定也有问题。现在我才明白，如果我们内心是清净、慈悲的，无论面对什么样的对境，都不会被伤害。相反，我们会更加慈悲对方，会设立各种方便，让对方从烦恼迷惑中解脱。这是带着爱在前行。

比如，过去的观念是一世论，所以认为生命的意义就在于让此生极致精彩。于是，理所当然地忙碌于对财富、享乐的追逐。而加入三级修学后，当逐渐看清宇宙人生的真相，才知道精进修学、走出轮回是当务之急。可见，不同的人生观、世界观所导向的，对生命意义的解读、追逐，也是截然不同的。

我从小接受唯物论的教育，坚定不移地认为“人死如灯灭”。但真的如此吗？缘分和天赋从何而来？对前世的记忆等等现象如何解读？而如果“一世论”站不住脚，我们本着对生命负责的态度，是不是应该去找寻生命的真相？知道了生命的真相，我有限的生命需要如何度过？还可以肆意荒废吗？如此思维，我知道了暇满人身难得，唯有皈依三宝，精进修学，才能实现人生的重大意义。

所以，探索宇宙人生的真相，基于宇宙人生真相建立正确的观念，用正确的观念来指导言行，是人生重要的课题。

三级修学的每一课都在帮助我树立正确的认识和观念，所以，我要严格用好八步骤来学习每一课。获取正见后，反复思考：需要我建立的正见是什么？之前我的观念是怎样？我原有的观念有什么过患，佛法正见有什么利益？最终确定，我要摆脱原来的错误观念，坚决地接纳佛法正见。这便是观念的禅修。

接着还有心态的禅修、生命品质的禅修。导师说，一方面要用正见对治妄念，另一方面要用正向心态对治负面心态。

在上周八步骤班级共修讨论环节，辅导员善博师兄很善巧地引导我们，针对“通过这一年的修学，我有哪些可喜的改变？修学对我真的有用吗？还有哪些不足需要进一步改进？”展开五分钟的观察修。

通过这五分钟的思维，我发现自己最大的改变是认识到皈依三宝对我生命的重大意义。同时我看到自己心态的不稳定，还存在诸多不善的心念。我发愿要做出改变。现在我找到了三级修学这条通往光明的道路，接下来我只需坚定信念，真诚、认真、老实地学习每一课，逐一驱走黑暗，走向光明。

接着，善博师兄说，好的，开始安住在观察修的结果里，不用再观察。“一语点醒梦中人”！看了很多遍观察修与安住修，善博师兄的一个例子，让我有了更清晰的理解。原来观察修可以是一个特定时间的专注思维，而不是对境出来时，零碎正见的飘来飘去；原来安住修就是要安住在我们观察修所得出的清净结果里，不再漂浮摇摆。

感恩在《道次第》修学正式开始前，能对十八字方针、八步骤三种禅修有一个重新的学习和认识。感恩导师的慈悲开示，感恩师兄们的榜样力量。

观典发愿精进修学，为利有情愿成佛！