印顺大和尚深圳精彩演讲“和谐社会从心开始”
发布时间：2024-07-20 05:02:03作者：准提咒念诵网
印顺大和尚为大众精彩开示
演讲现场
认真聆听师父开示
印顺大和尚感谢深圳市委宣传部副部长李瑞琦的邀请
印顺大和尚与深圳市委宣传部副部长李瑞琦共同接受献花
2014年5月22日下午3点，深圳国学院联手深圳西部国际珠宝城共同打造“宝立方 国学大讲堂”之大型公益讲座如期举行。此次，主办方邀请了中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚作为主讲嘉宾，演讲主题为“和谐社会，从心开始”。
印顺大和尚的演讲以“自己与物质的关系，自己与他人的关系，自己与自己的关系，自己与信仰的关系”这四部分关系为主线，其中中亦分享了佛门泰斗本焕长老的修行经历和对他的度化的故事。印顺大和尚以浅显生动的语言为大家开示，主题演讲一如既往的智慧与幽默。现场不时响起了阵阵热烈的掌声。
演讲结束后，印顺大和尚还针对现场观众的提问做了精彩开示。现场观众反映，印顺大和尚的演讲给他们留下了深刻的印象，其智慧的开示让人受益良多。
若能转物，即是如来
印顺大和尚首先精彩地给现场人士道出了“自己与物质的关系”。
他说，30年前深圳只是一个小渔村，30年后，这里变成了国际大都市。每个人都在建设这座城市，却往往忘了建设自己的内心。他认为，改革开放三十几年来，我们一路狂奔，我们创造了大量的社会财富，我们却发现，我们在追逐财富的过程中，幸福却离我们越来越远，烦恼却与日俱多。印顺大和尚以狄更斯的《双城记》开篇的话来形容这个时代，“毫无疑问，我们生在一个伟大的时代，一个伟大的时代也必定是一个变革的时代，一个变革的时代，也一定是一个充满了动荡的时代。这种动荡不只是表现在我们的外部世界，也表现在我们的内心。”他以荀子与象牙的典故为例，希望大家能意识到“自己与物质的关系”。他劝导世人，物质是用来满足我们生活的，是希望给我们生活带来便利和幸福的。如果我们被物质牵着鼻子走的话，我们成了它的奴隶，不是它的主人。“我们对待物质的态度应该是为我所用，而不是被它所困。所以佛教讲，若心被物转，即是凡夫众生，如能转物，即是如来。”
珍惜众缘和合的因缘，活得从容自在
我们自己饮水，现在我们知道，水，乃至于一切万物，都有见闻觉知，都能懂得人的意思，所以你给它善的讯息，它确实会变得很善很美，这是博士给我们做实验的。譬如比如我们平常喝的这杯水，你在水上贴个「感恩」，贴个「爱」字，这个水的质量就特别好，你要是相反的，贴个我「我讨厌你」、「我恨你」，那水的质量就特别不好，甚至于常常喝人会生病。然后你就懂得为什么大悲水能治病，就是这道理。
现在我们晓得水有见闻觉知，我们用大悲咒水晶杯，这就是大悲水。什么时候贴上去，一个小时以后你再喝，它确实就管用，你不会念也没关系，水会看，所以这个方法很好。
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中国人很喜欢讲两个字——缘分。佛教讲法不孤起，仗缘而生。法，不一定指佛法或者什么法，世间的一切事情都可以说是“法”，任何的事情、任何的事物都不会无缘无故产生的，都是有一定的原因，在具足了种种的条件之后才产生，才成就的。“佛教认为，我们一切的世界，事物和现象都是众缘和合而成的，我们不可能脱离这个世界而孤立的存在。就像我们每个人生命的诞生，也是需要各种条件。从我们呱呱坠地这一刻起，我们就需要我们家人的呵护、培养、成就，亲戚朋友、师长，六亲眷属的成就，才有我们现在生命的状态。缺少了其中任何一样，我们都不可能是今天的这个样子。”
印顺大和尚通过讲述以往恩师本焕长老给他每天布置的功课《普贤行愿品》的故事，娓娓道来普贤十大愿王的佛法精髓，来让大家明白“自己与他人的关系”。“他老人家每天早上也是三点钟起床，诵经诵到七点，晚上的八点钟，诵经诵到十点，所以他要求我每天，最少要诵十遍《普贤行愿品》。行于世间,无有障碍。如空中月,出于云翳。你不用舍弃你当下的一切，你可以在工作中，生活中，来成就自己，圆满自己。”弘法寺开山方丈本焕长老曾用血书写过《普贤十大愿王》，此本血经珍藏在弘法寺内，是生前老人家坚持每日诵读的经典，印顺大和尚此次讲授此经，有着特殊的意义。他告诉世人，需要珍惜众缘和合的因缘，才能够活得从容自在。印顺大和尚希望大家能够做到十大愿王里的方法，同时还要把取得一切的成就，与你身边的人来分享，要回报给整个天地万物，一切有情。
点亮自己的心灯，成为自己的光
在演讲过程中，印顺大和尚更谈起自己与本焕长老的往事，来让大家领悟“自己与自己关系”，在刚出家那几年，印顺大和尚除了每天处理日常事务，还要完成本焕长老布置的功课：每天早上300拜，晚上300拜，一天10遍《普贤行愿品》，1000遍《大悲咒》，每个月还要背一部经书！(注：每天念诵功课约43万字）“当时我经常觉得走路像踩在棉花上一样，感觉一头栽下去就起不来了，”印顺大和尚刚出家那会，本焕长老总交代一些他没有任何可能完成的事，“他把你所有的信心、所有的自尊都给击得粉碎，让你连绝望都生不起来，痛苦得连痛苦都生不起来，然后在这个基础上，重新来让你能够走过来，建立起自己的信心
印顺大和尚希望大家能够从这个事件中间，能得到一点启示，能够来对照自己生命和生活，学会认识自己，接纳自己，相信自己，超越自己，成就自己，把握自己与身心。我们要从自己出发，点亮自己的心灯，成为自己的光，这是我们每个人一生的功课。
因为信仰，让生命焕发出灿烂的光芒
作为一名出家人，建寺庙是最累的活计，而本焕长老偏偏选择了“建寺安僧”这项最繁重的事业。为此，本焕长老行化四方，广结善缘，并且在建寺的过程中，广种福田，为众生祈福，功德无量。演讲中，印顺大和尚给大家讲到了“自己与信仰的关系”时，讲到了本焕长老的生平弘法事迹。“他老人家，1980年恢复宗教政策以后，没有抱怨，也没有一刻的停留，就积极干什么？恢复寺院重建。他老人家，一生修建了多少庙，光大庙就20余座。经他老人家剃度受戒这几十年来也有几万人，皈依弟子三百余万人，传法弟子上千人。可以这么讲，他是海内外当之无愧的佛门泰斗，禅宗巨匠，也是佛教史上少有的难忍能忍的一个大成就者。 ”
因为信仰，让生命焕发出灿烂的光芒； 因为信仰，让我们在这个世界上可以做到不以物喜，不以己悲，从容淡定。演讲最后，印顺大和尚告诉大家，“第一，只要我们耐心寻找，总有一片星空值得我们守望。第二，即便我们暂时没有信仰，我们一样可以学会包容，学会放下，学会感恩，学会慈悲。唯其如此，我们才能远离颠倒梦想，才不会再焦虑，我们每一个人的生命才有希望，我们国家和民族才有希望，我们的社会才有希望。”
附印顺大和尚现场回答观众的提问（部分）：
问题一：
嘉宾：我老有一个疑问，希望师父帮我开示一下解释一下。在现实生活中，比如说房子问题，我们都有居所。但是我要放下我就得不到房子；在社会当中，说名利放下，我得争取呀，争取难免就有一些矛盾，这真是现实问题，我应该怎么做，这个矛盾如何处理，希望师父帮我开示一下，说一下，好吗？
印顺大和尚：我觉得你说这个问题是我们社会普遍存在的一个问题，每个时代有每个时代的困惑，每个时代也有每个时代的烦恼。就是因为有痛苦有困惑有烦恼，我相信才有各种宗教，包括佛教，我们每个人，每个宗教站在不同的角度解释这个世界，来解释这个社会。
我刚才说的一个是叫你看破，看破什么，认清规律，把握规律。你认清规律，把握规律了才能够知道，智慧地去生活。同样的一件事情，不同的方法，不同的方式，我相信结果是截然不同的。看破是什么，认清规律，放下让你自在生活，这些事情这些烦恼都在，日子我们还得过，太阳还得每天升起，我们看清它的规律了，我们怎么样去运用它，把握它来解决它，最终能够让我们能够实实在在的面对它。
问题二：
嘉宾：阿弥陀佛，大师好我想问个问题。在《普贤行愿品》当中有一条叫恒顺众生，面对当今生活不如法的现象，我们该不该恒顺或者怎样恒顺。也就是说我们如何把佛法在现实生活当中灵活的运用，请您开示？
印顺大和尚：我刚才讲了，首先恒顺众生，恒顺不是无原则的妥协，也不是无原则的放弃，也不是随波逐流，恒顺是一种智慧，是一种自信，是一种愿力。你只是在随顺因缘的情况下，来教化他，利益他，成就他，最终的本质是教化利益成就。因为我刚才说了，一个人一个思想，一百个人一百个思想，你让一百个人做到同一个思想是不可能的事，所以说，他喜欢吃甜的给他甜的，他喜欢吃辣的你给他辣的，他渴了你给他一杯水喝，他饿了你给他一碗饭吃，到什么山唱什么歌，见什么人讲什么话。
社会上说的，见人讲人话，见鬼要能讲鬼话，这样才能够使你真正来教化利益成就他。恒顺的原则首先是慈悲、容忍，不是无原则的妥协，也不是无原则的放弃。（文：南海佛教图：顿喜）
