净土法门法师：美国从兴到衰，甚至于到灭亡的原因是什么？

摘自《净土大经科注》第120集 2012年1月4日讲于香港

“六波罗蜜，即六度，是证涅盘之正因。愿行六度，即‘法门无边誓愿学’与‘佛道无上誓愿证’也。又布施治悭贪，持戒治破戒，忍辱治瞋恚，精进治懈怠，禅定治散乱，智慧治愚痴。”

这首偈是把成佛的道理、成佛的方法都说出来了。成佛是什么意思一定要明了。佛是觉悟的意思，成佛就是成就觉悟。觉悟的人对世出世间一切理、事都能够通达明了。今天在这个世间，科学跟哲学所追求的也是这桩事情，希望对于宇宙的奥秘、理事、因果，都搞清楚、都搞明白。佛法所追求的跟科学、哲学目标完全相同，而且都已经找到了。成佛就是找到了。所以，这是一门学问，是一门大学问！

我们看念老这个注解。他引用《普贤行愿品》一段经文。

“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”

这成佛了，就是成就圆满的智慧，这叫成等正觉。

首先我们要了解，佛法没传到中国来之前，中国的老祖宗也有跟佛同样的认知。老祖宗告诉我们“人性本善”。这个本善，就是人性里头有大悲心、有怜悯心、有恻隐之心。别人有困难，看到的时候不忍心让他再受苦，一定会主动、无条件的去帮助他。这样的事情，在现在少见了，在抗战的时候几乎社会上普遍都能看到。我们自己是逃难的人，日本兵在后面追，我们在前面逃。一身什么都没有，一分钱也没有，怎么生活？走到任何地方，贫民百姓都愿意帮助，无条件的；而且照顾非常亲切、非常周到。在那个状况之下，我们就能看到人性本善；看到人人都是好人。我们跟这些人无亲无故，无条件照顾我们衣食住行，这些落难的人，每个人对他都有同情心，这就是大悲心。所以大悲心是诸佛如来之体。体就是根，就是本。所以，“因于众生而起大悲”这大悲是性。真的怜悯你，真的会照顾你，会关怀你。现在的人大悲心淡薄了，名利心重了。抗战这才六十年前，六十年前的人有大悲心，这一自私自利的心比较淡薄，见人有苦难会主动、自动地去帮助他。

从“因于大悲生菩提心”。菩提心就是圆满的慈悲心。对众生、对自己，真诚的爱心呐！爱心的表现，真的爱自己。不是爱自己的身，身是附带的，爱自己的德行，爱自己的性德。中国老祖宗教导我们“五伦、五常、四维、八德”，那是自性的性，。没有不爱护的啊！名闻利养可以不要，荣华富贵可以不要，这些自性的道德观念不能够没有啊！具足这些性德，这一生再贫穷、再困苦，没有关系，有德的人肯定后面有福报。尤其在苦难当中，苦难怎么来的？现在我们知道了，苦难是不善心行感得的。受苦难我们这个不善的业就报掉了，我们修的善业在。不善业报尽呐，我们的善业就现前了。所以福报在后面。来得早，我们下半辈子享福，那叫真正的福报。为什么？年岁大了，没有福报很苦。年轻的时候没有福报无所谓，有体力，能抗得过去；年岁大了可就不行。

所以中国人跟外国人不一样。你看中国古老的教育，小时候严加管教，中国的小孩没自由，不像外国人天真烂漫，没有啊！规规矩矩，那为什么？从小培养你的德行；到中年，你才知道贡献社会、贡献给你的家庭。晚年呢？晚年享福啊！所以我们很清楚的能够理解到，孩童的时候是培养福德的根基。有这个根基，有智慧、有能力，他才能奉献给社会，造福。所以晚年退休了，享福。你看这个难得呐！

外国人可怜，他颠倒了，他是儿童享福，大人照顾得无微不至，一切都随顺他；中年是战场，那个社会是竞争的社会，要拼得个你死我活；晚年是坟墓啊！晚年非常寂寞，住在老人公寓。

早年的美国还不错，国家富有。抗战胜利之后，全世界最富有的、最强盛的就是美国，没有人不羡慕美国。我们也到美国去住了十几年。现在美国衰了，大幅度的衰退了。你看美国负债，是全世界第一个，最大的负债国家。以前他是债主国，没有一个国家不向他借钱贷款。现在颠倒过来，他是全世界最大的负债国家。六十年的时间，那个福报就享尽了。美国那么多老人，现在国家养不起了，养不起又不能不养，养不起也要养。你要不养，这些人投票不选你做总统，你要想做总统你就得答应去养他。怎么养呢？借债来养。这是我们看得清清楚楚、明明白白，亲眼看到的。美国从兴到衰，甚至于到灭亡，这是我们非常好的教训！他是怎么兴的，怎么衰的，怎么亡的？

我们要汲取家训。一个国如是，一个家庭亦如是，不能不积德！生活不能够奢侈，事我们祖宗讲了很多很多，在中国历史上例子也很多。末代的皇帝没有一个不奢侈的。他要不奢侈，他不会亡国。腐化、奢侈，注重个人的享受，疏忽对老百姓的照顾，所以人民起义就把他推翻了。新建而起的王朝，掌握政权的人知道过去的教训：前个朝代是怎么亡的？不敢学习啊！要改过自新，他的政权才能延续下去。如果是依旧照着前一代这种奢侈、豪华的生活，不顾老百姓，没几年他也亡了，他不能存在啊！

中国的历史是全世界记载得最完整的。全世界历史没有向中国历史这么完整，历史上记载的是五千年。从三皇武帝到现在，五千年历史的教训，老祖宗教我们怎样做人、怎么生活？人不能离开群体，人一定要依众靠众，依众靠众对大众不爱护怎么行呢？爱护大众像爱护自己一样，你就成功了。没有人不拥护你，没有人不爱戴你，你搞独善，不顾别人，你怎么会长久？所以诸佛菩萨懂这个道理，要发展自己的性德。千万年来，历史、经验、事实证明了这是一条正路，这是一条光明之路。不但带给你身心健康，为什么身心健康？没有妄想。妄想对身体真有关系吗？有关系。老祖宗讲得多，佛讲得多，我们当耳边风听，没有真正留意。

今天科学家证明了意念的能量，非常大。无法想象。最近的科学家量子学家，几乎都在研究这个问题：群体集中意念更大，可以能改变我们的环境。过去我们读古书、读佛经，佛经上都有讲到，我们没重视。科学家一提了，佛经上全有啊！都找得到啊！意念的集中，佛经上说多少次，大小乘经教上都有“止心一处，无事不办”，这佛说的。那个“心”就是念头，把念头集中在一个地方，那个能量就非常大，对自己可以疗愈身心一切病苦。人可以老，但是老不生病，老而不衰，那是什么？人心好！念头好就这么个道理，身体就好，因为他念头能够控制我们整个的生理。生理有什么缺陷、有什么病毒，他统统能帮助他恢复正常，不需要医疗，不需要靠外头力量，自己本身就把他解决了。

最近大概也有二、三十年，美国夏威夷群岛有一个南部使土著的用古老的方法，治好了很多医生束手无策的、没办法的人，他把他治好了。通过他治好的人，大概有三千个例子。没有一个失败的。用什么治的呢？就用他的意念。他跟病人不需要见面、不需要诊断，只要这个病人检查身体的时候这个报告，他只要这份报告。他这个治疗法佛经上有啊！首先一个概念“自他不二”。“他跟我是一体”，要承认这个。遍法界虚空界、万事万物跟我是一体。他就观想：那个人就是他自己。现在看到这个病历报告，知道自己哪些地方有毛病，用自己的意念把自己的毛病治好，对方就没病了，好了！生病的人隔两、三千里之外的可以治好。神奇啊！这就是佛说的“止心一处，无事不办”。这是小事，大的事情就可以化解灾难。只要你真正有这个定功，你就有这个力量。因此，我们的古人说的一句话，就想通这个道理了。古人说“福人居福地”。这个人有福，他住在这个地方，这个地方就是福地。福人住的地方是福地，福地就是不会有灾难

。为什么呢？他的意念太好了。他的意念就能把这个地方的灾难化解掉。福地福人居。居住这个地方人意念不好，这个地方有问题啊！

我这么多年来在外国选择居住的地方，我怎么选法呢？我看两个问题：第一个这个社会的伦理、道德一般都衰了，是不是要好一点；另外再看一个青少年的犯罪率。青少年犯罪率少，这个地方好；青少年犯罪率多，这个地方就不好，最好别住这个地方。我看两个。伦理、道德看什么呢？看老人福利事业。这个地区老人福利事业办得好，老人在这里住得心安，生活得还快乐。你就看这两点。如果这个地方老人很可怜，这个地方没福报。青少年犯罪率多，社会一定不安定。这个很重要啊！