净土法门法师：吴鸿清教授是个觉悟的人，找穷乡僻壤的一个小学去

净空法师：吴鸿清教授是个觉悟的人，找穷乡僻壤的一个小学去办实验班，办成功了

485集：我很多年前都在想，怎样去帮助小朋友把这个学习的方法纠正过来，也就是中国传统的教学法“一门深入、长时熏修”？学习的时候一门，没有第二个课本，教学的时候，只教小朋友读书、背诵，没有讲解。所以有许多人、不明理的人反对，这种填鸭式的教育错误了，西方的好，要适合小朋友的程度，小朋友无知，教他念小狗叫、小猫跳，这个小朋友欢喜，念古圣先贤东西他不懂。孰不知中国古时候教学方法，目的不是叫他记，把这个东西死记下来，不是的；记是附带的，教他念这些东西是收心，就是大势至菩萨所说的“都摄六根”，不是别的。
小朋友也会胡思乱想，如何教他不胡思乱想？教他念书，教他背书，所以他把那些书背熟了、记住了，那是副作用，不是第一个；第一个是保持他的清净心。换句话说，保持他的天真，那是修定。古人用心良苦，但是古人知道，现在人不知道，现在人说古人的方法用错了。所以我就想实验，找一个小学，还是教小学的课程，一年教一样。语文是最重要的，是一切学科的基础，语文可以用两年或者用三年，深深扎下去；数学用一年；现在小学学英语，英语也可以用一年。这一年就专修，所以书包很轻，就一本书，不像这么沉重，小孩学得很快乐，他头脑里就一样东西，不装第二样东西，想了多少年。前几天有个同学送一份资料给我看，大陆上有个吴鸿清老师，他已经在做了，把成绩做出来了，我看了非常欢喜。但是也出了点问题，他只教六年级，小学；中学又要跟一般中学去了，要进入染缸了，所以我的想法就是我们办实验学校。这个实验学校是一辈子的，不是六年的，想办个一条龙的实验学校，这个学校是培养圣贤的，培养圣人、贤人、君子，从小学一年级到博士班，这一条龙，招不招生？不招生。学生从哪儿来的？从幼儿园挑的。每一年幼儿园招生，在幼儿园里面挑优秀的学生生一年级、二年级、一直把他教下去，学习传统的学说、圣贤的学说，国外的一些科学技术也学，通通都学。肯定他们出来，二三十岁出来之后，这些大学、研究所的同学不能跟他相比，他超越太多了。这个家长必须有认识，肯把小孩送来受训，人多少没有关系，三个、五个都成功，这个世界上出三、五个孔子、出三、五个释迦，世界有救了。
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489集：两千五百年前左丘明在《左传》上就说过，“人弃常，则妖兴”。“常”是什么？五常——仁，义，礼，智，信。现在的人不仁、不义、无礼、无智、无信，五个在都没有了

。五个字统统没有了，左丘明说这个社会上全是妖魔鬼怪。什么叫妖魔鬼怪？不仁不义，就是妖魔鬼怪；无礼、无智、不讲信用，就是妖魔鬼怪，灾难出现了，就这么来的。说古人这些东西落伍了，古人的所说的是真理，超越时间，超越空间。超越空间，就是无论是哪个国家，无论是哪个族群，无论是哪一种文化、哪一种信仰，这五个基本条件必须要遵守，这讲空间。这个社会、这个地区的人民没有这五个字，这个社会就是乱世，这个地方就有很多灾难，现在所谓是自然灾难。不是自然灾难，是什么？是不仁、不义、无礼、无智、无信感召来的，佛法讲“一切法从心想生”，这是不善的念头感召的灾变，不能不知道。不能够疏忽了，我们再不努力去拯救的时候，就来不及了。
我们如何应对现前的社会，这个动乱与灾变，对于这桩事情前因后果，佛经上讲得透彻、讲得明白，我们要相信，不能怀疑。化解灾难、拯救社会要从“我”做起，这个非常重要，绝不能要求别人，要求别人永远达不到目的，从我自己本身做起，那换句话说，“五伦”我要做到。

佛法里面的“五伦”比中国“五伦”高的太多了，中国“五伦”是一家人；佛法的“五伦”是一体，体现很多，遍法界、虚空界一切人事物跟我是一体，一个自性变现出来的。所以佛法的慈悲是圆满的，叫“无缘大慈，同体大悲”。“无缘”就是无条件。无条件的爱，这就是中国人讲的“父子有亲”，父母对子女的爱没有条件的，这天性。双方你能看到的是小孩在三、四个月，婴儿，那个时候还保存着圆满的天真，没有变质。所以你看这个小孩他对父母、对一切人的亲爱，他这个时候还不认生，不管什么人接近他，他都欢喜；五、六个月以后认生了，他只认识他爸爸妈妈，喜欢，别人他害怕，不敢接近，他认生了。三、四个月还不认生，你就看他那种天真的亲爱，你能够感受到，他不会说话，你看他的眼睛、看他的表情、看他的动作，能看得出来，这个时候没有好好去教他，他就学坏了。
现在这个小孩跟谁学的？天天看电视。长大了上小学了，就看网络，就学会用电脑了。电脑里面的内容是什么，电视的内容是什么，他全学去了。他学坏了，他没有责任，大人有责任，社会有责任，这是我们不能不知道的，真正知道了，赶快回头。这两天我提到的吴鸿清教授，昨天我跟他联系了，这是个觉悟的人，大学教授，大学的课不去上，找一个穷乡僻壤一个小学里头，去办复习实验班，办成功了。我们这么多年来，有一条龙的这个学校的构想，昨天我告诉他，我说光办小学不行，他一到中学去念书，就立刻被污染了，环境的力量太大了，他保不住，怎么办呢？继续办下去，小学毕业了办中学，中学毕业了办大学，大学毕业了办研究所，这样才能把这小孩圆圆满满的带出来。这个班是什么？这是圣贤班，这不是什么硕士、博士学位，这是圣人、贤人的学位，他们将来做圣、做贤。只有圣贤能救世界，能救国家民族，太难得了！这培养圣贤。这个世界上如果能出现五个孔子、五个释迦，全世界就有救了。我们要把目标放在这个上面，无论干什么都是为这桩事情。
圣贤教出来的，教学最重要的一个理念就是要承认、要肯定“人人本性本善”，这个一定要承认“人之初，性本善”，那个“善”就是圣贤，换一句话说，个个人本来都是圣贤，只是学坏了，没好好的教他，学坏了。
而学习的时候最重要是扎根，中国古时候人懂得，所以根扎得好，这根是胎教。怀孕的时候，母亲起心动念、言语造作影响胎儿，所以母亲的思想纯正、决定没有邪念、决定没有不善的念头、不善的言语、不善的动作都不可以有，你爱护你的这孩子。孩子出生之后，孩子所看到的、所听到的、所接触到的，都是纯正的行为，也就是《弟子规》是父母表演给婴儿看的，他每天在看。从出生就看，看到三岁，一千天全学会了，这叫根深蒂固。所以古人有谚语说“三岁看八十”，三岁这个根栽得好，他一生不会改变，有这么大的力量，那这个功劳完全是母亲的，所以母亲是圣人。母亲知道这个道理，三年十个月，十个月是怀胎，把这个小孩照顾好，这圣人的根就扎下去了。往后再是老师教他，要为他聘请最好的老师，这个老师有德行，德行一定摆在第一，这个老师决定是个孝子，为什么？世出世间一切法、所有一切善法的根都是从孝里头生的。净业三福第一句话“孝养父母”，第二句才是“奉事师长”，佛教是师道，师道建立在孝道的基础上，所以他第一句是“孝养父母”。不孝父母的人不能学佛，这是一定的道理；不孝父母的人，释迦牟尼佛来教你都教不好，你听不懂，你吸收不进去，所以孝多么重要。“孝”字就是一体，你看这个字，上面是“老”，下面是“子”，说明上一代跟下一代是一体，上一代还有上一代，“过去无始，未来无终”，无始无终是一个整体，这是“孝”字里头表的意思，跟佛法所说的一体是一个道理。造这个字，不是大圣人他造不出来。
现代人迷惑颠倒瞧不起古人。所以我常说，对中国传统文化认识最清楚、最明了的是英国汤恩比博士，他过世了；他要在，我一定要去访问他。他说的话没有人敢反对，但是听了他的话的人半信半疑，这个我见过很多，他们的表态，不反对；但是也没有表态赞成。他认为中国传统文化能够救全世界，这是真的不是假的。今天有证据出现，唐太宗所编的这个《群书治要》，有国家领导人看到我们英文的译本，他翻了一翻，很感慨的说：这是一本真正智慧的宝典”。我们看到太晚了，如果早些年看到，我们就会少做很多错事。所以这个书我们要想方法尽快送给国家领导人的手中，对他的帮助会很大，这部书是传统教育。
另外，汤恩比也说了，大乘佛法，大乘佛法就没有人做像《群书治要》这个工作，这个工作需要做。我们这些年来，是自己学习各个不同宗教，在里面节录了一些经文，提供我们自己学习，就是《世界宗教是一家》这本书，这个流通量也相当之广，有英文翻译，这是带个头，这是宗教里面的治要，首先治自己。自己作为一个宗教信仰者，不能作为社会大众一个最好的榜样，那就错了！宗教都是叫人学好的，都是叫人行善的，没有叫人作恶的。那么这个也是一个会集本，各种宗教经典的会集的。
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宗教教学、圣贤教学，印光大师说的好，一分诚敬得一分利益，百分诚敬得一百分利益，万分诚敬你就得一万分利益。没有诚敬，圣贤来教你你也不得利益，为什么？你不能吸收。诚敬就可以吸收，这是今天学圣贤最困难的地方。所以必须有一些人做出榜样来给大家看。甘肃这个吴老师给大家做出榜样了，让大家对古圣先贤的东西刮目相看。小朋友接受这几年教育，真的变了，变得非常可爱、可敬，有礼貌，懂得人情；对每个人都有礼貌，“长幼有序”他懂得；放学回家主动帮助家里人做家事，这从前没有的；修学的成绩好，身体好，非常活泼，看到欢喜啊！传统这些东西跟
现在一比较，不一样，参加政府举办的考试，名列前茅，这大家相信了！要继续做，努力地做，目的就是在培养圣贤。