今天缘分很殊胜，这边的风光，没有想到遇到这样殊胜的法会在这个地方举行，此地山明水秀，确实是个好修行的地方。

修行，人不能太多，太多气氛就妨害了。静修人越少越好，印光大师常常告诉我们，最理想的不超过二十人。人虽然不多，个个都成就，那就是二十尊佛出世了。一个地方有二十尊佛出世，这个地方决定没有灾难。决定是风调雨顺。

现在的社会，诸位都知道很混乱，我记得我们去年，在联合国作出的报告的题目是人心坏了，社会乱了，地球灾变这么多，怎么办?用这个题目提醒大家。最重要的，佛说得清楚，比科学家说得还圆满，还清楚、还要透彻。地球是个物质环境，佛在大乘教里告诉我们，「境随心转」。我们只要了解这句经文就有救了。「境」是环境，我们的地球是我们生活的环境，它是随着我们念头在产生变化。 那么今天世界乱了，是我们人心乱了，如果我们大家都回过头来，一定要学习老祖宗的教诲，决定不可以轻视老祖宗。

现在年轻人不相信了，认为老祖宗已经过去了，那个时代没有科学。他们没有智慧，都把老祖宗看成凡夫俗子，而不知道老祖宗的高明是后世人永远达不到的。 他们给我们的教诲都是永恒不变的，什么原因?我们得到一个结论：老祖宗他们用真心，现代的人我们用妄心。什么叫妄心?起心动念、分别、执著就叫妄心。如果分别执著是不善的，是邪恶的，那就会带来灾难。

妄心要用得正，也还不错，人天福报，有这个感应。 我们现在用得不正，从小朋友开始，我们疏忽了教学。中国几千年来，祖宗教我们教什么?头一个教伦理教育，伦理是什么?人与人的关系。首先把人与人的关系搞清楚了，人间才有真正的爱。佛法讲大慈大悲，那个假的心里头没有，妄心里没有。男女相爱结婚了，没有几天离婚了，那个爱是假的，靠不住。这个是大家都能够很清楚地看到，明白了假的。现在变成什么呢?父母之爱也是假的。父母对子女是真的，子女对父母是假的，不相应。所以家庭不和，兄弟不和，影响到邻居不和，那就社会不和了。

所以我们要想过个正常的好日子，要从家和万事兴做起。首先要真正常常想到父母生我们养我们不容易。这个恩真的，是不能磨灭的，人不能不孝父母。中华文化的根本就是两个字，一个是孝，一个是敬。对父母要尽孝，对所有的人，不仅仅是长辈，平辈、晚辈都要敬。真诚的恭敬，从这上扎根，古圣先贤的教诲你才会听得懂，你听得欢喜，你会依教奉行。会带给社会安定和谐，带给国家富强，带给世界永续和平。要我们努力。

外国人，英国人汤恩比博士，我看到他一些著作，他一九七五年过世，那一年他八十五岁。他的晚年八十岁到八十五岁之间，他曾经三次到过日本，在日本访问、讲演，留下很多资料，非常值得我们做参考。他说得话是真的，看得很远，看得很深，晚年我看他的东西，他简直是个菩萨，大慈大悲，他只有一个想法，希望这个世界上再不能发生战争了。为什么?他经过两次世界大战，二战结束发明原子弹，引起他的忧虑。如果第三次世界大战爆发是核武战争，核武战争没有胜负，同归于尽。换一句话说，这个战争会把地球上的人类消灭了，地球上的文明全部破坏了。是非常非常可怕。 他是个历史哲学家，特别是研究世界上的文化史。他将世界上的文化史分成二十五种，最好的、最优秀的是「东亚文明」，「东亚文明」主体就是中国。所有他常常说，解决二十一世纪的问题，只有孔孟学说跟大乘佛法。我们都疏忽了，都不知道这是好东西。 孔孟学说是什么?我们最简单地讲四个字。孔子讲忠，孟子讲义，讲仁义，夫子之道，忠恕而已矣。所以我们总结四个字：仁、义、忠、恕。这四个字就能把现在社会问题摆平。仁者爱人，真心爱人。为什么?这个地球，这个宇宙跟我们什么关系?这讲伦理，为一体。

学佛同学有很多人读过《坛经》，唐朝慧能大师说的，他开悟的时候，最后一句话说的是 「何期自性 能生万法」，他看见了，他觉悟了，他明白了。整个宇宙是从哪里来的?是我们自性所生所现的。那换句话说，自性是一个，整个宇宙跟我是什么关系?一体，不是一家，一体。这个关系多密切。既然是一体，怎么能不爱惜?我们爱惜我们的眼睛，爱惜我们的手足，为什么?一体呀。大乘佛法是把整个宇宙看成一体，这是事实真相，不是哪个有意这样说法的，是事实真相。慧能法师开悟，他就看到了，把这个事相、真相说出来给我们听。 那真心是什么样子?就是自性，前面四句是真心的样子。第一个，清净，真心没有污染，都是清净的，真心是平等的。第二个，真心不生不灭，清净平等，不生不灭。第三个，本自具足。具足什么?智慧、德能、相好，就是全宇宙。是自性里本有的，所以大乘经上常说「心外无法」。法都是自性变现的，佛法教学的目标，终极的目标，就是教你明心见性，这就毕业了，毕业了就成佛陀，所以说一切众生本来是佛，这不是假的。

佛是什么?佛就是本来具足，具足无量智慧，具足无量德能，具足无量相好。换一句话说，具足就是全宇宙，这无法想像。 下面一句，这是讲自性、真心，最后一句，本无动摇，真心如如不动，没有动摇，这是自性本定，所以我们晓得，佛法的修学就是修性，要把自性的功德统统显露出来，像释迦牟尼佛一样对于宇宙过去、现在、未来无所不知，无所不能，这是本能，不是从外来的。只要把障碍去掉，在哪里修呢?在日常生活当中修，穿衣吃饭当中修，我们眼见色、耳闻声，就会起心动念、分别执著，这叫凡夫，这叫迷惑，佛菩萨跟我们不一样，他看得清楚，听得清楚，没放在心上，放在心上就是染污，就不清净，不放在心上，心是清净的，清净心是光明的，清净心生智慧。

我们净宗的方法是无比殊胜，所以净宗的经要好好地学习。学习《无量寿经》，我们今天采取的是夏连居老居士的会集本，黄念祖老居士的集注，我们用这个本子，一本就够了。这一本要是通了，所有经论全通了。妙就妙在此地，佛法讲的八万四千法门，无量法门，就是方法门道多啊，每一个法门都能帮助你得定、开智慧。 佛教这个法门可以帮助你，那要问基督教能不能帮助我们得定开慧呀?能!为什么能?因为它也是自性流出来的。你只要懂方法，懂得原则，你依照佛的原则去学习，没有两样，一样，一切法都能通达到。净宗的妙，妙在一句佛号就可以了，一句佛号四个字，阿弥陀佛。就这四个字要怎么用法呢?我见色闻声动念头了，阿弥陀佛，把它换成阿弥陀佛，把那些念头忘掉、打掉，这叫真修行、这叫真念佛。念到功夫到家了，就开悟了

海贤老和尚给我们做最好的榜样，他不认识字，没念过书，一生没有听过一次经，没有读过一部经，就是一句阿弥陀佛念到底，他念了九十二年，念到什么程度?明心见性，大彻大悟，他成佛了。你看一百一十二岁不要人照顾，他还照顾别人，身体健康，头脑清楚，不迷惑，体力跟年轻人差不多，你们看到光碟，他还爬树去摘柿子，一百一十二岁呀，你就这样看到他活泼的样子：没有老苦，没有病苦，没有死苦，走的时候预知时至，不要人助念。有人帮他助念，他说那是靠不住，我自己会走，我不需要人助念，他真的夜晚走了。 这是我们要学习的，所以，消灾、免难也是一句阿弥陀佛，如果身体不好求疾病，也是阿弥陀佛，二六时中一句阿弥陀佛念到底，信心坚固，没有疑惑。这真信，真正发愿求生西方极乐世界，这里环境不错，很好，极乐世界比这里更好。这是我们一定要明了的，不要被这环境迷住了，地球上的环境跟极乐世界相比差太远了，永远比不上，而且极乐世界很容易去，一定要抓住，一定要往生净土，我们希望将来的一会，我们是在极乐世界。 谢谢大家!