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净土法门法师法语:帮助众生觉悟的事情叫做佛事

发布时间:2024-04-16 05:02:38作者:准提咒念诵网
净土法门法师法语:帮助众生觉悟的事情叫做佛事 2 这个工作何以叫佛事?他们所做的工作只是帮助一切众生觉悟,帮助众生觉悟的事情叫做佛事。

3 佛,这个名词是从印度梵文翻译过来的,它的意思就是觉。觉之体是智慧,没有智慧你就不会有觉悟,所以智是体,觉是用,有体有用。

4 释迦牟尼佛确实具足无量的智慧、无量的德能,他示现在我们这个世间为众生讲经说法四十九年。后人,这是他的学生们把老师的教诲记录下来,这成为经典。

5 现在我们看到的《大藏经》,都是世尊在世为一切大众所说的,内容无比的丰富。无论是大乘小乘、宗门教下、显教密教,字字句句都充满了圆满的智慧。

6 我们要想学智慧、要想开智慧,到哪里去学?应当到佛经里面去学习,佛经里有真智慧。

7 但是非常可惜,现在这高等教育把佛法排斥在一边,认为这是宗教,宗教都是迷信的。他也不去研究,就“迷信”这两个字,就把诸佛如来真实智慧抹杀了,太可惜了!

8 2002年,我离开新加坡移民到澳洲去,佛菩萨安排的。这不是哪个人意思,也不是我的意思,我也从来没有想到会到澳洲去,佛菩萨安排的。

9 到澳洲,就遇到这样的环境,“九一一事件发生”,昆士兰大学的校长派了两个教授到图文巴我们净宗学院来看我。2001年,我曾经向学校送了一套《大藏经》,跟他们结了这个缘,但是校长没见面,是学校图书馆馆长他来接受的。

10 大概学校里面听说我早年在新加坡团结九大宗教,他们可能是听到这些,我们在搞宗教团结、搞种族和睦。

11 这个九一一震动了整个世界,学校找我去讨论这个问题。我参加了他们学校教授团特别举行的座谈会,出席的教授一共有十几位。

12 我去了之后,才知道原来学校里面有这么一个机构,就是消弭冲突、促进和平中心,有这么一个中心,而且这个中心成立八年了,研究怎样化解社会冲突,这是个好事情。

13 我听他们的报告,才晓得全世界有八个大学成立这么一个机构,专门研究如何消除冲突、化解纠纷,促进社会安定、世界和平。做了这么多年,冲突一年比一年多,灾害一年比一年严重。

14 到九一一之后,这个中心里面十几位教授认真反省,认为过去他们研究的什么热战、冷战都不能解决问题,要真正走和平的路子,所以把我找去,听听我的意见。

15 我听了他们的报告之后,我跟他们说,我对于这个中心非常赞叹。这十几位教授,中国人讲的志士仁人,都有慈悲心。

16 可是为什么世界上有这么多学校、有这么多的好人都在那里研究,为什么不能解决问题?我说问题是没有找到冲突的根本,所以你不能解决问题。像一棵大树一样,你只看到枝枝叶叶,你没找到根。

17 我这样一说,这些教授们眼睛都睁得很大看着我,根在哪里?这个根是本性跟习性的冲突,这才是根。但是这个话他们听不懂,讲起来很麻烦,费事,这是佛学名词,他们从来没接触过。

18 所以我就转换个方法来说,我说自利跟利他的冲突,这大家好懂。但是“自利跟利他”跟“本性跟习性”,那相去真是十万八千里,但是这容易懂。

19 我说我们起心动念,利害当前都会为自己想,都不会想到别人,第一个想“于我有什么好处”。纵然会想到别人,自利摆在前面,利他还在第二、第三,这化解冲突就难。我这是先把大前题说出来。

20 然后我告诉他们,我们要真正化解冲突,首先要从家庭做起,家庭是社会基础的组织,我们中国古人重视,“家和万事兴”。

21 我也跟他们大家说,我这么多年来在世界各国旅游,我也想选择地方能住下来。可是我选择,我一定看两桩事:第一桩事,这个地区、这个城市离婚率很低;第二个我要观察的是青少年犯罪率低,这就是我选择的条件。

22 为什么?如果说离婚率很高,青少年犯罪率很高的话,就说明这个地方社会有问题。纵然眼前没有问题,它往后十年、二十年肯定出问题,这个地方不适于居住。

23 这你要问为什么?孔老夫子说过“危邦不入,乱邦不居”。这地方很危险!虽然眼前没有危险,它那危险的动机已经存在。所以中国古圣先贤教我们,我们要选择地方居家立业或者是建道场,你不能不懂得这个道理。所以,家庭比什么都重要。

24 你看现在家庭,这个社会上普遍的现象,夫妻不和、父子不和、兄弟不和,这从根上就是这样,你怎么能搞和平!这和平没指望了,根在这个地方。

25 然后我跟他们说,我说这还不是根,真正根在哪里?根在自身,就是我先说的,我们自己内心的矛盾,自利与利他冲突。

26 我们自己内心冲突,里面已经冲突,还能解决外面冲突吗?难了!再往深处讲,他就不懂了,不要看到那些教授是名教授。

27 我跟他们这样就结了缘,他们听听我的,我有我一套解决的方法,我们这套解决的方法是佛菩萨教的、是古圣先贤教的,圣贤的教诲。凭着这个,我能解答你们所提出的疑难杂症。

28 这是个机缘,让大家虽然没有接触过佛教,没有接触过佛经,跟我对谈,提出问题,我跟你解答,我就代表佛门里的智慧,代表经典里面的学术,这么样提高了。

29 格里菲斯大学校长邀请我到他办公厅里面见面,他茶点招待我,我们谈了很多,最后他有个问题问我,他说:法师,你讲经教学四十三年(那时候四十三年),你有没有遇到过你不能答复的问题?

30 他问我这么一个问题。我想了一想,我说:“好像没有。”他说:“你是个真正的大学校长!”所以没多久,他们学校荣誉博士学位就送给我,而且聘请我做他们学校的教授。这就是肯定佛法、肯定经典。

31 这不是我个人的事情,肯定佛法是高等教育,佛经可以在高等学校里头开课。所以这是佛菩萨安排的,不到澳洲,碰不到九一一都没有这个事情,这是九一一打出来的。

32 肯定佛事是智慧的事情,开发我们一切众生的智慧,智慧现前才能解决问题,没有智慧是解决不了问题的,特别是在现代这个时代。所以我常常提起汤恩比博士,这是英国的历史哲学家,世界上有名的。

33 他在战后在日本,跟日本的池田大作,这也是一个有名的学者,他们的对话有记录,台湾翻成中文,我读过,他里面有一句话我觉得非常重要,他说:“解决二十一世纪的社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法。”这他肯定的,这句话说得好!

34 今天这个社会问题,真的除了大乘佛法、儒家学说之外,谁都想不出方法把这个世间一切人事物摆平。

35 说得没错,你要真懂,你要真会用,你才能得受用。如果你不懂,你不能认真去学,不能把这一些智慧学术落实到自己日常生活当中,你得不到受用。

36 我一生感激老师,老师把佛法介绍给我,他怎么说?他说佛法是世界上最高的哲学。我那个时候是跟他老人家学哲学,他告诉我:“佛法是世界上最高的哲学,学佛是人生最高的享受。”这两句话很中听,我就是被他这两句话引到佛门来的,所以我不是搞迷信。

37 我的老师方东美先生,他是世界上知名的哲学家,他晚年全讲佛经,在台湾大学讲隋唐佛学、魏晋佛学、大乘佛学,他开这个课程。台大退休之后,他到辅仁大学博士班开课,开华严哲学。

38 他所讲的,他没有讲稿,他也不要书,随口拈来,但是同学们那个时候给他录音,从录音带写成书,《方东美先生全集》大概有十几册,现在我们都可以能够看到,这真正一生做学问的人。

39 我听了他的话,依教奉行,这么多年来他这两句话兑现了,佛法确实是高等的哲学。在世界上哲学界来讲高等哲学,认识的人不多。

40 学佛确实是人生最高的享受,我看到许许多多同修,甚至于出家人,还有烦恼,有烦恼就活得很苦。学佛的人没有烦恼,学佛的人没有分别、没有执着,学佛的人自在随缘,什么都好!

41 学佛的人处处退让,愈退路子愈宽,退到后面,金色光明的大道,成佛之道。永远不跟人争,永远不多事,确确实实“多一事不如少一事,少一事不如无事”。心都在经教上,每天跟佛菩萨在一起,你说这个日子过得多圆满、多舒服!世间这些事情不知道。

42 我有几十年没有看过报纸,这很多同学晓得,没有听过什么广播、电视,统统没有。这外面社会怎么搞我都不知道,你一说我就懂,你不说我全不知道;你说了之后,我懂,但是我不会放在心上,我心里还是天下太平,还是极乐世界,所以学佛是人生最高的享受。

43 你要把世间这些是是非非、拉拉杂杂放在心上,你不就苦死?自找苦吃。你看报纸自找苦吃,看电视都自找苦吃。我们把这个东西统统离开,我不接近这些东西。所以古大德常讲“自求多福”。

44 你自己要会求,你要能够把握这个方式,天天读经,读经是比什么都快乐。如果有能力的人,年岁还轻,有这个能力、有条件,最好是读《大藏经》,那真是快乐无比,确确实实能帮助你开智慧。那个《大藏经》,你一生念不完。可是这能得一些乐趣,真有趣味。

45 可是这一生要想真正成就,绝对不要再搞六道轮回,走这一条路子还不保险。所以你们要问我,我读不读《大藏经》

?我这个《大藏经》是在没有出家之前,偶尔去翻了一遍,走马看花翻了一遍,知道这里头大致上的内容。

46 学佛之后,那个时候李老师的限制,李老师是不准,他是用古人的方法,“一门深入,长时薰修”。这个方法能帮助我们成就戒定慧三学,在佛法修持上根就扎稳了。诸位晓得我跟他十年,十年接受他的教诲。

47 我也曾经跟同学们说“广学多闻”是不能少的。广学多闻在我们现在这个世间很困难,我们寿命短,生活条件环境不好,所以“广学多闻”放在极乐世界。

48 我现在头一步就是求西方极乐世界,到极乐世界之后,我再广学多闻。为什么?寿命长,无量寿!有的是时间。这要知道选择,这都是智慧,都是属于佛事。


南无阿弥陀佛

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