净土法门法师七七岁寿辰纪念

净空老法师讲述 2003/2/15 新加坡佛教居士林

尊敬的我们的林长，新加坡各个宗教的领袖们，诸位法师，诸位同修，诸位小朋友们：

今天是羊年的元宵节，我们有缘在新加坡居士林一同来欢度中国这个节日，刚才我们看到小朋友的表演，我们感到非常的欢喜。在这个地方，林长给我安排了讲话的机会。我想现在许许多多的同修们都关心到社会的安危，无论是在此地或是在其它国家地区，许多人都在谈论，我们的社会如何能够化解冲突，能够落实到和平？这个问题，这些年来我们常常在想，也在各个地方宣扬劝导大家，真正问题的症结是在教育。

中国几千年前，古圣先贤教导我们，“建国君民，教学为先”。所以圣贤人为我们做出的榜样，就是学习。孔老夫子，这是做学问人的一个最好的榜样。夫子曾经说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，这句话的意思非常之深，他能够说出来。我们仔细去观察、去体会，释迦牟尼佛终身都在学习。夫子的话，我们从世尊一生的示现里面看到了。再仔细观察，世界上每一个宗教的创始人，都是大圣大贤，他们为我们所示现的，也是一生不断的在学习；不仅是一生一世，我们如果细心的去观察，生命是永恒的，圣贤人为我们示现的是生生世世。在佛法里面讲，从初发心一直到无上道，即使证到等觉，还是天天在学习。我们要问，他学的是什么？不仅是佛经里面告诉我们，可以说是所有一切宗教典籍都同样告诉我们，学习如何能够爱人，如何能够爱一切万物。这句话听起来好像很简单，是我们永远学习不尽的。

去年我到日本去访问，在东京遇到一位基督教的牧师，石井，他今年七十一岁，非常有修养，值得我们尊敬的一位日本基督教的领导人。他问了我许多问题，我都给他解答，他也很满意。其中有一个问题，他说：我们基督教的心量很小，不能够包容其它不同的宗教。他问我：法师，这个问题如何来解决？我当时听了之后，我告诉他：解决这个问题就在你们经典里面。他就感到很讶异，说：我们经典里面哪一段经文？我说：你们经典里面有没有讲到“神爱世人”？他说：这个有

。我说：那这就解决了，神爱世人，没有说神爱基督徒！我说：神爱我，我是世人。由此可知，神的心量多么大，跟佛经上所讲的，“心包太虚，量周沙界”。绝对不是说，只爱基督教徒，不爱其它教徒，那就不叫神了。神的爱是平等的，神的爱心是遍法界虚空界，这是我们永远要记住的，永远要学习。神的爱，如果没有基督徒把神的爱落实，我说这个爱变成一个抽象的概念，世间人得不到神的爱；一定要通过基督徒，通过神职人员。神职人员把神的爱，从自己身上发扬光大，代表神来爱世人，这个世间才能够永远消除仇恨、消除嫉妒、消除误会，真正能够走向和平、幸福、美满。

佛法里面常讲，不但是人与人，人与一切众生要懂得互相尊敬，互相敬爱，互助合作。为什么天堂跟人间不一样？极乐世界跟人间不一样？没有别的，那就是天堂人人充满了神圣的爱心，极乐世界人人都圆满显示出真诚、清净、平等、慈悲。如果要讲到众生，讲到世界，可以说完全是平等的。我们记得《楞严经》上，佛跟我们说“世界微尘，因心成体”，《华严经》跟我们讲“唯心所现，唯识所变”，大乘经上佛常说“一切法从心想生”。

在前两个星期，有同学从网络上下载一个信息给我看，这个信息是从日本传出来的，日本的科学家用了八年的时间观察水的结晶，观察水。发现水有灵性，它有知觉，它能看，它能听，还能够有感应；我们起心动念，它都会产生变化。你给它喜悦、感恩的信息，它的结晶非常之美；如果你有瞋恚、愤怒，它的结晶就非常的难看。科学家做了八年的实验，肯定水有知觉、有灵性。我看了这篇东西之后，他们出版的这本书，我现在也找人到台湾去找中文的翻译本，已经买到了。昨天我从吉隆坡回来之后，晚上我看到这本书。

从这些地方，我们想到佛在经上讲的话，“世界微尘”，世界是讲依报最大的，微尘是讲物质里面最小的，“因心成体”！人有心，有情众生有心，无情众生像水、像微尘，它也有心。心是什么？心是知觉。佛法里面讲心，通常讲肉团心，讲我们身体里面的心脏，最重要的是讲灵知心，这个灵知就是与一切众生起感应道交，这个知觉！一切万物既然“因心成体”，所以水它对于外面境界有感觉，微尘有感觉，植物、矿物没有一样东西没有感觉。当我们以尊敬的心、感恩的心、欢喜的心对一切众生，我们面对的，我们身体每个细胞它里面组织都很妙！如果以瞋恚的心、愤怒的心，面对着外面所有这些物质世界，它就变得很丑陋。

我们明白这个道理，这个道理正是大乘经上常说的“境随心转”。心是能现、能变、能转，物质的世界是所现、所变、所转。这一层道理科学家还没发现。我想如果他发现之后，我们就知道天堂为什么那么美好，华藏世界、极乐世界为什么那么圆满，我们就懂得了。居住在那边的人，每个人都是爱心，每个人都是感恩的心，没有自私自利，没有名闻利养，没有争权夺利，也没有贪图五欲六尘的享受，没有贪瞋痴慢，所以那个世界变得那么样的美好。我们跟他一相比，我们这个世界上居民，起心动念、言语造作跟他们完全相违背。为什么会两个世界变成不同？我们就想到，教学！那个世界有圣贤在教学。天堂，有上帝、有神在那里教化；华藏世界有毘卢遮那佛在那里教导，西方世界有阿弥陀佛在那里教导，这是我们想到教育的重要。

中国古人讲的“建国君民，教学为先”，我们深深的体会到。我们也观察儒家的教学，道家的教学，佛家的教学，这在中国两千多年来，中国的社会在长治久安的时候，这些圣贤的教诲到底做到多少？我们很认真、细心去体会，大概不会超过百分之二十，社会就显得非常的美好。如果能够做到百分之七十、八十，我相信我们这个世界可以接近天堂，可以接近极乐世界。我们知道天堂跟极乐世界之美，应当是做到百分之百。因此，我们对于圣贤教育要非常认真努力来学习。夫子这几句话讲得非常有道理，他说：一天不吃饭，一夜不睡觉，想来想去，不如学习，学圣贤。天主教徒、基督教徒要学上帝，上帝不仅是主，也是老师。我们中国人常讲“君亲师”，三位一体；“君”是主、是领导人，“亲”是父母，“师”是老师。一个人他具备这三个身分，所以“作之亲，作之君，作之师”。我们要明白这个道理，要能够把圣贤的教诲真正落实到自己心灵里面，使我们的心充满了好学。

现在社会动乱，大家把圣贤的教诲遗失了，我们有使命、有责任，从我们自己本身认真努力来学习。《论语》上说“学而时习之，不亦悦乎”。我们能把自己所学，“习”就是落实到生活上，落实到工作上，落实到处事待人接物，你心里面就充满了喜悦，佛法里面讲“法喜充满”，这种喜悦不是从外面来的，是从内心里面生出来的。学习，快乐！我们现在学习，学得这么苦，没有法喜现前，这是什么原因？你学的功夫还不够，应当认真努力再努力，我们相信你能够得到法喜。夫子第二句话是“有朋自远方来，不亦乐乎”。那个“朋”是学生来向你学习，我们佛法里面讲，来参学、来问道的，志同道合，那是讲你教，教得欢喜，就是永远学不厌、教不倦。

我们不难体会到，在这个世间，古圣先贤无一不是从事于多元文化的社会教育。多元文化社会教育，带给我们无量的喜悦、无量的快乐，自己得度，真正能帮助许许多多人觉悟，帮助许多人福慧增长。这是我们在庆祝元宵，元宵也是表示圆满的意思，希望在这一天，祝福诸位智慧增长、福德增长，最重要的有福还得要有德。我们记得《吕氏春秋》里面有几句话说，我们无论做什么事情，本身的德行、学问、修养是第一重要。自己成就才能够成就天下，自己把烦恼习气都断尽，才能够帮助世人。真正想拯救社会、想拯救世界，不在社会也不在世界，在自己。自己成就，才能够成就一切众生。我们是佛弟子、是宗教徒，宗教徒都是神圣的儿女，神圣的学生。我们有志一同，把神圣的教诲发扬光大。神圣赐给我们智慧、福德，从我们本身对众生、对社会来发扬光大，这才是神的好儿女，圣贤的好学生。

今天在此地，我们共同庆祝佳节，非常感谢居士林跟这么多的同修，来为我庆祝生日。实际上，生日也不一定是哪一天，最重要的，是我们有这个机会共同在这里聚会，大家共同勉励。祝福诸位，每一个同修无量光寿。谢谢大家！