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净土圣贤录三编新白话版17

发布时间:2024-04-02 05:02:40作者:准提咒念诵网
净土圣贤录三编新白话版17

民国赖德祥

赖德祥,是江西兴国人。天性良善,少年时就素食信奉佛,喜欢与僧道交友。乡里善举,随力勇敢去做,见戒僧,就顶礼。六十多岁,遇到一僧人,教他念佛,虽然修行十念法,不知精进。晚年,听到印光法师文钞,虽然识字不多,最喜欢听人讲说。听文钞中虔诚恭敬,以及深信切愿力行的旨意,就发决定心,勇猛修持,专念佛名,期望临终正念往生。虽然没有出家,本来喜欢僧制,所以早备佛龛,用作往生火葬。民国十五六年间,偶然感染微病。临终前一天,梦见僧人说:“明天佛来接你。”到了时间,自己坐到龛中,安然念佛往生了,面门有光,世寿七十多岁。(普明述)

民国程蓉孙

程蓉孙,是浙江奉贤人。信佛以来,不到一年,而念佛心极其恳切。民国十九年春天,偶然生病,临终时,合掌念佛,并且吩咐家人一同宣念佛号,缓缓朗诵《阿弥陀经》。程然后凝神静听,念完后,吉祥卧往生了。(《俞慧郁钞集》)

民国赖祥麟

赖祥麟,是江西兴国人。生性朴实,终身务农,没有别的嗜好。六十多岁时,有一儿子中年夭亡,仍然带领寡媳孤孙,亲自耕种自食其力。因为深深厌恶人世烦苦,思念出离。向来与族侄孙赖禅融居士友善,听讲净土法门,于是长素念佛,专志往生。因为素来喜欢喝酒,所以酒没有戒。居士又说喝酒的过失,随后努力戒掉。最初觉得四肢麻木疲倦,然后就身健神清,更好念佛。修行日久,念得越来越纯熟,虽然整天作事,而念佛没有间断。邻人相见,都用阿弥陀佛称呼,赖祥麟也随声应道:“阿弥陀佛。”民国十八年,八月间,略示微病,脚稍有点肿,行走不便。临终前数小时,叫他的孙子向西方陈列香供,说:“西方境界很好,你看许多莲华,我今天要到西方极乐世界去了。”孙子说:“爷爷脚有肿,如何能去?”赖祥麟说:“不是身去,是心去。”孙子就照办,果然在当天未时,正当他孙子焚香的时候,就盘坐面向西方,念佛往生了,世寿七十多岁。(普明述)

民国吴志福

吴志福,字履安。一向崇敬儒佛,力修净业。热心慈善,救急扶危,数十年来,远近都称赞。民国十八年秋初有小病,就预知将要命终,请僧人诵经三天。到了九月二十七日,自己见到诸大菩萨显现在虚空中,随即叫他孙子玉成,在门前焚香上供,一面请亲友一齐代他高声念佛。到了申时,安然往生了,享年七十一岁。(《俞慧郁钞集》)

民国曹云荪

曹云荪,法名了义,是江西九江人。家中贫穷,经商,好布施,性情尤其孝顺。自己因为年幼孤儿失学,就创办本族小学校,继承父志。母亲谭氏,信佛,发愿朝拜普陀山九华山,没有去就死了。曹云荪为了母亲的心愿,在光绪癸卯年二月朝拜九华山。接着转向普陀山,到了紫竹林,见他母亲分明就在里面,狂呼着要冲进去,忽然不见了,就恸哭起来。寺僧奇怪问他,知道了原故,说:“这是大士化身,安慰你的孝思。”然后礼拜洛迦,坐船回来时,海面出现千叶莲华,上面坐着千手眼观音菩萨,于是悲喜交集,信根深植。后来亲近印光法师,知道念佛法门,就在九江庐山各寺,起念佛七法会,提倡净土。民国乙丑年夏天,舍出住宅,作为念佛林。己巳年夏天,结东林莲社,与住僧订立约定,公告十方,开单接众,曹云荪出费用。冬季,建文殊阁,材木粗备,忽然示现微病。庚午年春天,观音大士的圣诞日,汇集众居士,说“文殊菩萨,许诺后三天来迎接,请诸君前来助念”,听到的人颇为疑讶。到期,呼唤儿子天樟,取水沐浴更衣,端正坐好,按珠念佛,然后说:“我今天往生西方时间到,不能延误。创办的莲社,以及重建文殊阁,你应当继承志愿不要懈怠。”说完就往生了。当时是民国十九年春分日,享年六十三岁。(《俞慧郁钞集》)

民国陈琴轩

陈琴轩,是浙江镇海人。经商,设元益轮船公司在沪上。深信佛法,性情宽和,好布施,有借贷的,倾囊相助没有吝色。为了济人利物,屡次举债不惜啊。一天晚上,梦见到法会,恍惚腾空,已经在佛前。佛嘱咐说:“你本来还有十年的寿命,只恐怕被迷惑,所以嘱咐你,须要更精进。”听了以后,忽然醒来。从此用功尤其紧切,白天没时间,就在午夜。过了一年夏天,示现微病,舍报临终时,说“佛来迎我”,含笑往生了。这时湿热熏蒸,陈尸数天,异香满室,面现金色,神采如生,头顶热了三天。当时是民国十九年六月,享年四十岁。(《俞慧郁钞集》)

民国朱少章

朱少章,是王店人,致力佛学,戒律谨严。平日云游名山,寻访佛迹。多年来道力通灵,能用精诚治病。民国十八年,曾一度来上海,就诊的很多。朱少章选择有缘的人治疗,就有奇效。十九年春天,息影家园,每天念诵阿弥陀佛,四十天少有间断。四月初四早上七时,竟然无疾往生了。到了晚上七时,全身已冷,发际还有暖气,听到的人惊异。(《俞慧郁钞集》)

民国陈镜潭

陈镜潭,是上海曹行镇人。教书为生,操行真实。民国甲子年,乔恂如居士,赠劝他修净土的书数种,陈读后,有省悟,于是发心吃素念佛。不久皈依印光法师,法名智镜。从小脚有痿痹,不容易行走,常常整天坐着。皈依后,每天在教书馆,默持弥陀名号。庚午年九月十九日,病重,善友聚集他家,为他助念送终,陈也随着念。忽然喉际有痰声,看他已经往生了,享年五十一岁,头顶最后冷。然后家人为他焚烧紫花布衣裤,烧过后,灰上现莲华无数。(《俞慧郁钞集》)

民国叶久诚

叶久诚,法名慧机,是浙江余姚人。从小经商,失去父亲后,回归治理家政,人们用精明称呼他。最初由于友人何梅山,赠他《初机净业指南》,读过后,生起信心,就加入余姚佛学会

。当时受何居士等熏陶,信愿渐渐坚定。曾经与族侄照空,谋划破解妇女用佛号作金钱的迷惑,为她们说念佛求生西方的利益,余姚女众,因而信修净土。又听静权法师等讲大乘经典,知道西方净土确有,欣厌更深。每早天不亮就起来,每天有定课。对于戒杀放生,奉行尤其严谨。民国丁卯年夏天,在宝静法师座下受三皈。庚午年,地藏诞日,又受五戒。九月患痢疾,医治无效,就开辟静室住,念佛更精进。十九日夜静中,忽然出现西方境界,醒来光明还在眼前,过一会儿才消失。隔夜又见到,病情转重,自知不起。照空等人去看他,叶说:“只有天天求观世音菩萨加被,消除业障,成就净业。”过了几天,召二个儿子吩咐后事完毕,又说:“现在就专办自己的事。”从此邀请同缘,天天来助念。并预先嘱咐他妻子,临终时,不要让儿媳等人近前,妨碍往生。临终前一晚,何李二居士,以及助念团友都汇集,叶仍然随众默持佛号不倦。直到上午七时,何居士,见他面色微有变化,就赶紧开示说:“这时要紧,正应当用力。”大众朗宣佛号,叶也仍然随着默念。约数分钟,气绝,而口随即合上。当时是民国十九年,十一月二十四日,享年五十五岁。(《俞慧郁钞集》)

民国李幼澄

李幼澄,吃素念佛,已经八年。民国二十年九月,病重,自己说将要往生西方,须受戒。就请定光寺的闻道师,为他授五戒,而念佛更虔诚。临终时,家人都跪在床前,助称佛号。李也口里微动,默随念佛往生了。死后三小时,头顶还是微温。(《俞慧郁钞集》)

民国陈治

陈治,字伯平,是浙江人,游历官场,寄住在江西。生平廉明慈善,信奉佛有多年。晚年专修净土,预知时至,摄有辞世西归图,并嘱咐亲友等,不必哀号痛哭,只要高声念佛,助他回归西方净土。盖棺还有等待,因为他的长女陈珊,远涉重洋,精研医学,得到家里的报信,就起程回国,还在途中,两星期才能到家。而陈治面貌如生,没有什么改变。当时亲友,以及诵经的僧众,数十人都见到了,都以为奇特。因为他修持有素,临终念佛,一心不乱,确为往生净土的证明。(《俞慧郁钞集》)

民国潘贞桂

潘贞桂,是山东济宁人。少年贫穷,行为一直无赖。民国庚申辛酉年间,潘对凫居士,募捐建济南东关净居寺,潘贞桂听到净土法门,一心倾向。阅读《初机净业指南》,就戒杀长素,凡是有命的生物,一概不伤,遇到沉溺的就救。素来酗酒,从此也不入口。每天跪宣圣号一炷香,习以为常。又因为当时正值兵乱,常在念佛时,忏悔先前的罪愆,涕泪交流。某年冬天,忽然染病,到了春天三月,病重,告戒家人“不要干扰,失我正念”。有一天,自己说有二童子现前,赞他不止,用手摩他的头顶。又有一天,叫他的妻子取新洁衣服,穿上,以便见三圣。过了一会儿,说三圣来了,让他妻子赶紧焚香,这样反复再三。又说:“我决定往生西方了。”说完就往生了,享年四十四岁。(《俞慧郁钞集》)

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