【弥陀要义】往生的修因是仰承如来本愿力，非自业因力之所成办(三)

「元晓法师《两卷无量寿经宗要》云：凡诸所说往生之因，非直能感正报庄严，亦得感具依报净土。但承如来本愿力故，随感受用，非自业因力之所成办，是故说名为往生因。」

善导大师在《观经四帖疏》，说阿弥陀佛的接引像站立，要救度众生的心情，善导大师用四个字一句话来形容：「立撮即行」。

立撮即行的意思，就是站立要接引众生，就能够马上动身前行。如果坐着要救度众生，动身还得要起身，又多耽误了一个动作一秒钟，阿弥陀佛不忍心你多受一秒钟的痛苦。诸位菩萨，阿弥陀佛站立像是这样的表法意思，我们让阿弥陀佛等十大劫了，我们流浪在六道里面至少十大劫，就表示我们让阿弥陀佛找寻我们十大劫了。说起来我们实在是很可怜，也很悲哀，认真说我们也是非常的可恶，竟然在六道里面让阿弥陀佛找我们十大劫。这一生遇到阿弥陀佛的教法，还不好好听经闻法，还不好好念佛共修

我们道种寺住持上德下清法师很慈悲，将报恩念佛堂建设的那么舒适，大殿这么大，让大家回到我们道种寺来修行不必烦恼吃的，也不必烦恼睡的，也不必烦恼念佛。时间到了在大殿用功，时间到了在餐厅用餐，时间到了在寮房休息。提供你一天念佛八小时，这么好，就是要造就你法身慧命的毕竟解脱，要完成你道业的成就。也就是要将你欢送给阿弥陀佛，你让阿弥陀佛找到了，不要再逃了，不要再继续流浪在三界了，不要再继续逃脱在六道了。从今以后应该回头了，念这句佛号南无阿弥陀佛，迈向西方家园一句一步，一句一步，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，迈向西方极乐世界，好不好?好的人请鼓掌，就是如此。

所以你今生此世遇到这句佛号南无阿弥陀佛，只要乘如来本愿力故，随感受用。随着你遇到这句佛号南无阿弥陀佛的因缘，有感必有应。有感就是我们众生的念佛，有应就是阿弥陀佛的救度，你就能够受到这句佛号的大用。这句佛号的大用，就是救你的法身慧命，往生西方极乐世界。

白开水有什么功用?白开水可以解渴，所以口渴的时候，喝一口白开水就能够解渴;药物有什么作用?药物服用下去可以治病;饭菜有什么功用?饭菜吃下去可以止饥;电扇有什么功用?电扇吹风可以让自己感受比较凉爽。万事万物各有其用，佛号有什么作用?使念佛的人往生西方极乐世界，就是如此。

当你佛号在心中生起，透过口业的发声称念，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你就能够受用到这句佛号，就是被阿弥陀佛接引往生到西方极乐世界。所以元晓法师说：「非自业因力之所成办」，不是自己的力量所成办的。「是故说名为往生因」，既然不是自己修因的力量，所成办生死大业，所成办往生西方，当然就是成如来的本愿力成办。我们把道理做一个总结，这样往生西方极乐世界这件事，是靠佛力还是靠自力?靠佛力。元晓大师所说的意思，结论就是如此。

那道理你知道了，你当然内心就会安心的念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。当你越了解阿弥陀佛，你的念佛之心越安心。信愿要请问诸位菩萨一个问题，一个对阿弥陀佛越有信心的人，会越想要念佛，还是越不想要念佛?想要念佛，答对了，一百分，我为你们鼓掌!一个对阿弥陀佛的本愿道理，越了解越有信心的人，就越想要念佛。

虽然往生不是在佛号念的多，或念的少的问题，但是一个真正跟阿弥陀佛的本愿相契相应的人，内心站在阿弥陀佛的立场，来思惟净土教法，心里总会这样的想：我念佛念的太少，对阿弥陀佛的报恩实在太不够了，无论我如何认真的念佛，对阿弥陀佛的报恩，都是不及万分之一。所以我们念佛堂取名叫做报恩念佛堂，这念佛堂的名字取的非常的好，对阿弥陀佛的报恩，就像我们身为子女，对父母的报恩。无论我们对父母如何的孝顺，都无法报答父母亲恩的万分之一，对不对?对，没有错。

所以我们念佛人，三福第一要做的就是孝养父母。《观经》跟我们说三福，第一世福。世福四句，第一句孝养父母，你怎么孝顺父母都报答不了父母亲恩的万分之一。你怎么精进的念佛，都报答不了佛恩的万分之一，那你还不认真念佛，你自自然然的心里这样思惟之后认真念佛：我实在对阿弥陀佛报恩太少了，实在很惭愧，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。我应该要多念佛，因为阿弥陀佛对我实在是太慈悲了。人天的缺陷这么多，我怎么能辜负阿弥陀佛，对我这份救度的大恩大德，所以我要以精进用功念佛，来报答阿弥陀佛对我法身慧命的救度。这份恩德比天还要大，比海还要深，所以佛号念的太少，唯恐对阿弥陀佛的报恩，实在是太少了。因此认真念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

有两句话，诸位菩萨你好好的记住在心中，我相信对你多念佛有帮助。这两句话请你们跟着信愿，来读一遍好不好?

「吾佛慈悲，广度众生必度我。」

没有默契，我都还没有念完，你们就接下去念。

「吾佛慈悲，广度众生必度我。

人天缺陷，不念弥陀更念谁。」

讲的好不好?讲的太好了。「吾佛慈悲，广度众生必度我」，阿弥陀佛要度的众生十方众生，大家都度就是你不度，你实在有够可怜的，你是阿弥陀佛不度的众生，但是有可能吗?不可能。阿弥陀佛一定会度你，也一定会度我，阿弥陀佛不但挺你也挺我，所以你只要念佛，阿弥陀佛一定会挺你，一定会将你救到为止。

我有一天在探讨阿弥陀佛的教法，想到阿弥陀佛的慈悲，所以我在心中自自然然的生出效法阿弥陀佛的心。我就这样想：将来我信愿如果成就妙音如来，如果有一个人，人间任何一个人，想到、梦到、念到我的佛号，南无妙音如来，我一定会用尽各种的办法，不论费多久的时间、多大的心血，费多少的精神，我一定要救他。救到他往生我妙音如来净土世界，他坚持不让我救度，我偏偏就是要救度他。我一定永永远远，等到有一天他的回头。我会派他生命中的贵人，念我的佛号去度他，回归我的净土世界。

我想一想阿弥陀佛用这句佛号要度我们，岂不就是如此，对不对?对。我们难道一出生就很想要念佛了吗?有没有?没有。你们有没有人出生就南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，有没有?没有。我们应该是没有那么大的善根，我们甚至以前遇到人家跟我们讲佛法：你不要和我说那一些!我们以前说不定很排斥，对不对?对。

以前如果有人鼓励我们吃素，或许我们会排斥：吃素，吃什么素?以前如果有人在鼓励我们念佛，或许我们也不赞成：念什么佛，赚钱比较好。因为我在鼓励人家念佛，就有人回答我这一句话。所以我不会放弃他，慢慢的等，等到有一天他回头。我们也是人家等我们等了很久，我们才回过头来老实的念佛，对不对?对不对?对。我们也不是一下子就接受佛法，也是经过很多法师、善知识的鼓励劝勉，所以这一颗心才慢慢的安住在这一句佛号南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。阿弥陀佛永远不放弃我们，「吾佛慈悲，广度众生必度我」，这句佛号就是我们往生的修因。

「人天缺陷，不念弥陀更念谁。」

我们在娑婆世界，我们在人道当中，一生生老病死，我们有样样都很如意吗?有没有?没有。甚至可以说不如意的事情十之八九，十样事情有九样不如意的。所以我们的人生缺陷很多，因此不念阿弥陀佛，是要念什么人?念阿弥陀佛比较好，还是念子孙比较好?念阿弥陀佛比较好。念阿弥陀佛比较好，还是念感情比较好?念阿弥陀佛比较好。念阿弥陀佛比较好，还是念金钱比较好?念阿弥陀佛比较好。

所以你如果有这份决心，要往生西方极乐世界，人生所有大大小小的事情，和念阿弥陀佛往生西方极乐世界比较，你会选择念南无阿弥陀佛。家业、事业、道业都是业，你会把这三业的哪一业排第一?道业排第一，真的吗?不是事业要排第一吗?不是。不是家业要排第一吗?不是，道业排第一。

那有一天当无常到来的时候，你就不会后悔，因为你我人生都有一天会结束。当我们人生结束的时候，临终阿弥陀佛来接引，那仗着阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界，你人生再有任何的缺陷，都会因为往生西方极乐世界而一切圆满，对不对?对。纵然你很有钱，纵然你权势很大，有钱有势可是没有学佛念佛，到最后百年了，甚至有福报无疾而终，但是死到六道轮回，这样的生命也是没有意义的。

所以还是要认真念佛，乘阿弥陀佛的愿力了办生死。因为生死这一件事情，对我们凡夫而言，是人生最重大的一件事，一定要今生将生死这件事了办，千万不可以在六道里轮回，这是信愿很真诚对大家的勉励。