信愿法师：念佛佛光摄受（一）

【念佛的胜妙】念佛佛光摄受(一)

下午我们继续来探讨「念佛的胜妙」，前面我们已经看了两段文，底下我们接着来看第三段文。请看讲义第一页倒数第三行，底下的经文出自于《观经》，是在说明念佛佛光摄受。

念佛人当在念这一句佛号南无阿弥陀佛的当下，阿弥陀佛放光摄受。阿弥陀佛的放光摄受就是蒙受阿弥陀佛的加持，蒙受阿弥陀佛的灌顶，只是我们凡夫肉眼看不到佛光，说实在的，我们假如能够以凡夫肉眼看得到佛的真身妙相，也看得到佛的光明摄受，我们一定会很认真的念佛。受到佛光的摄受，就是能消除业障、逢凶化吉、遇难呈祥，能够消除烦恼。所以当我们虔诚的念佛，事实上我们在念佛的当下，业障无明就慢慢的在消失。所以多念佛对你自己有光明的未来，一定是非常有帮助的。

所以我们来看底下这一段文，念佛能够蒙受阿弥陀佛的光明摄受。这一段文也是法然上人在临终的时候诵出来。可见得是《观经》这一部经典很重要的一段经文。

请看经文：

「《观无量寿佛经》云：无量寿佛有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好;一一好中，复有八万四千光明;一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。」

这一段经文大家如果能牢记在心甚至背起来，每一次你在念佛的时候，心里想我在念佛的当下，就是受了阿弥陀佛的光明摄受。那你一定对念佛会觉得是很殊胜的修行，而且你会越念佛越法喜，越念佛越开心。你当然就会更想念佛。一句一句的佛号，自然而然从心中生起：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......无量寿佛就是阿弥陀佛。讲无量寿佛是汉语，讲阿弥陀佛是梵语，所以你可以念南无阿弥陀佛，也可以念南无无量寿佛。

阿弥陀佛有八万四千相。可见得佛的相好是非常的庄严，也非常的细致，也非常的繁多。佛是一个外貌最庄严的人，因为佛生生世世的修行身口意三业清净。

佛在因地菩萨的修行，修了无量的善行，所以成就了八万四千相。如果说佛有无量相，那就是真实说;如果说佛有八万四千相，那是大乘说;如果说佛有三十二相，那是小乘说。

一般而言，以小乘的三十二相之说，大家是最普遍听到的。释迦牟尼佛当年住世的时候，他的相好光明摄受了不少的众生。有的小孩子看到佛庄严的外相，被吸引住自然而然供养佛。曾经有一群孩子在玩泥土玩沙石，见了佛过去，看到佛庄严的外相而且身上放光，所以小孩子看了内心非常的法喜，以恭敬的心从地上捧起了一堆泥土，供养在佛的钵里面，佛就为这一位孩子授记，将来成为一个国王

。你看以恭敬心对佛的供养，不论供养的东西是什么，就有无量的福报。所以佛生生世世的修行，成就了福慧圆满。所以有两句话说：

「三祇修福慧，百劫修相好。」

佛为什么要修行福慧圆满?又用了百劫的时间修相好光明?那当然有很深的含意，因为诸佛如来广度众生有四种方法：

第一就是讲经说法度众生;

第二就是相好光明度众生;

第三就是神通道力度众生;

第四就是果地名号度众生。

所以佛成就了相好光明。庄严的仪表就是为了摄受众生，因为佛知道众生的习性，喜欢看漂亮的，不喜欢看丑陋的;喜欢看美好的，不喜欢看丑陋的。

所以你看电视的影视明星大部分人都是长的很庄严、很漂亮，尤其演电影的男主角女主角。会叫一个长的很丑的人来担任男主角担任女主角吗?会不会?我想不会的。因为凡夫的习性就是喜欢看漂亮的，不喜欢看丑陋的。每一部电影的男主角女主角，男主角一定都是长的很帅，女主角也一定长的很漂亮，这样才能够吸引观众去观看这一部电影。

佛要度众生，如果他的外相不庄严，众生的内心生不起恭敬心;如果佛的外相是长的矮矮的又很胖，牙齿也不整齐，眼睛大小只，嘴巴歪一边，鼻孔朝上，耳朵大小对，一看就是很丑的样子，试问哪一位众生会对佛产生恭敬心?不会的。所以佛的相貌庄严每一相好都是修百福成就的，也就是说佛的福相是每一相修一百件善行所成就的。因此我们的外貌庄严或者不庄严，你是要问问自己。如果你外貌觉得自己不够庄严，你不能怪母亲把你生的这么丑，你要怪你自己过去世所修的善行太少了。譬如过去世在佛前经常供养鲜华，这一世外貌也会比较漂亮;过去世曾经在三宝门中供养大磬小磬，这一世出生为人声音就会很好听。这一些都是因缘果报。

你的长相就是果报，过去世所做的造成今生的外相。所以佛的三十二相是小乘之说，每一相都是修一百件善事所成就的。在修行的过程叫做善，善完成了就叫福，所以修福也叫修善。

《观经》讲三福就是三善。第一福世福就是世善，行世间善能够得到世间福;第二福戒福也叫戒善，守戒能产生福报;第三福就是行福，就是行善。大乘的修行修完了，就成为大乘的福报。所以我们念佛人也要跟圣道门的行者一样福慧双修，不是说我念了一句佛号南无阿弥陀佛，我什么都不用修了，什么都不用做了，这样会误会一向专修净土教法的意义。

你一心念佛要不要孝养父母?要。你一心念佛要不要奉事师长?当然要。你一心念佛要不要持斋茹素?当然要。你一心念佛要不要礼佛忏悔?当然要。有很多很好的修行你都要去做的。譬如六度万行里的忍辱，就是最难修的，但是我们念佛人能够不行忍辱吗?难道念佛人可以遇到逆境的时候，就随便的生气吗?然后袖口卷起来准备要跟人家打架了，可以这样子吗?当然不行。那这样你对这一句佛号南无阿弥陀佛的称念，你还没有跟佛号很真实的相应。因为阿弥陀佛因地法藏菩萨在修行六度万行的时候，成就这一句佛号的功德也是修行忍辱成就，所以这一句佛号南无阿弥陀佛，也有忍辱的功德。当你念佛的时候，你怎么可以不行忍辱呢?那你这样就是对佛号有正知正见，你自自然然会用这一句佛号来修心养性，用这一句佛号来改变自己的脾气，改变自己的习性，来纠正自己错误的言语举止，那这样不就是你跟阿弥陀佛的愿心越来越相应了吗?对不对?你在修行的过程当中就慢慢的在转凡成圣。

无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好。相与好都是庄严的意义，但有所不同，相就是佛的肉身，具足特殊容貌之中显而易见，所以相是粗显。譬如佛的身高是一丈六呎，当然印度古时候的长度跟我们现在长度的单位是有所不同，如果以佛的身高是一丈六呎与一般人比较起来，佛的身高是比一般人还要来得高。如果佛长的很矮，就像矮人国的人一样矮矮的，我想众生不会起恭敬心。

众生就是对长得很高大的跟矮小的一比较，会容易对长的高大的起恭敬心;容易对长的矮小的起鄙视心。所以佛的外相一定是要庄严，目的是用来摄受众生。

好是佛的肉身具足特殊容貌之中细微难见，所以好是细微相，相是粗显相。相好还有光明，那就摄受众生很容易。我们凡夫众生虽然每个人的长相都有两只眼睛、一个鼻子、一张嘴巴、一对耳朵，但是有人眼睛长的大，有人眼睛长的小，一般而言我们都会比较喜欢眼睛长的大的人，眼睛如果小，小的又是单眼皮，这样看起来比较不漂亮;眼睛如果长的大大的，又是双眼皮，那眼眸非常的亮丽，当然会比较吸引人;如果鼻子长的很挺，像美国人、西方人他们的鼻子都比我们中国人、东方人要来得大来得挺，那当然看起来就会比较好看。同样嘴巴，有的人嘴唇上下嘴唇都很厚，嘴巴看起来就很漂亮;如果对女孩子来讲，中国人喜欢女孩子是樱桃小嘴，如果一个女孩子嘴巴长的很大，可能让人家看起来比较不会那么喜欢。所以外在的容貌漂亮庄严，当然容易吸引人。所以佛为了度化众生，能够让众生很容易接受佛所开示的道理，那佛当然要修成庄严的仪表。

相好之外还有光明。佛会放光，佛光有两种：一种是心光、一种是身光，心光是遇到了佛说法或者特殊的状况，佛才会放光;身光是常光，也就是无时不刻佛就在放身光。所以一般人见到佛身上放光，很容易被吸引住，哇，好庄严!我们不要说佛身上会放光很容易摄受众生，一个人如果他的脸相看起来比较容光焕发，就比较容易吸引人。如果一个人看起来很没有精神脸色黯淡，一看就好像灯快要灭掉一样，我们就说这个人可能运势很差，或者这个人没有什么精神，我们当然不会起恭敬心，也不会起欢喜心，所以佛有相好光明，可以摄受众生。