用功夫没有什么讲的，没有时间与社会上一样放假、探亲，那搞不好!佛是如来，不去不来，不生不灭，如如不动，哪里有休息不休息!心里没有定力跟着社会上走，那是不行的。在家人为名、为利，财色名食睡好玩，我们如如不动随缘过，云门祖师讲：“天天过年，天天吉祥”，没有什么年、日，一念是万年，万年是一念，一念即万年。

借教，借佛遗教，发扬我们的心性，如来是我们的心，法界亦是我们的心，要发扬我们心性。不研究教理你怎样“明宗”呢?不明白你的心，不见性，怎样去了生死?参话头是明心见性的方法。

明心见性了，就好好做事，在做事业当中长养圣胎。一边做事，一边迎宾待客，锻炼自己保持真如本性，这叫“顿悟渐修”。

一天到晚跑到外面，叫你做事不肯做，叫你读书不肯读，叫你参禅不参，那成不了道。观自在菩萨，回光返照，不向外面看，只看自己!

贪嗔痴、财色名食睡空不了，怎么了生死?变鬼，没有办法。你们要读书，好好的读，不要空过，一天要当一年来搞。不要一年当一天来搞，那就对自己不负责，就白费光阴。

我们念经拜佛要回向法界一切众生，还要代一切冤亲债主来修行，有十年修行就回向十年修行。要真正发心，为佛教读书，为弘法利生读书，拼命读，不这样怎么报佛恩、报众生恩?知恩报恩，要知道衣食住是谁给我们的。

父母的生日一定要知道，师长的生日一定要知道，祖师的生日也应知道，应知道哪天要上供。不要忘记祖师，不要忘记根本。读书要明理，要通情达理，要多看经书，努力学习，一辈子都学不完。参禅才能通情达理，六祖菩萨虽没有读书，但通情达理。

天天是好日子，没有哪天不好，人也一样，个个都是佛。没有过年过节，没有这个事。过去的祖师把人要死的时候叫“过年关”。有的讨债的好厉害，穷人过关好可怜的，有钱的过年，没钱的过关。过年，要总结这一年怎么样，有多少收获?有多少过错?过了一天就少了一天，这个事是火烧眉毛了，应当“如救头燃”。

什么业，什么障，不要管它。老虎要吃你，就让它吃掉，怕什么?老虎是假老虎，不是真的，什么都不要怕。鬼来，佛来，魔来，菩萨来，都不要理它!老老实实念一句阿弥陀佛，还有什么?你们当法师的就是好好地看经，好好地读经，好好地体解大道，不要搞旁的，搞旁的浪费光阴。

杀盗淫妄酒的根本戒，三千威仪八万细行，好多好多。你要打坐，我要拜佛，你要看经，我要讲话，你要吃咸的我要吃辣的，你要吃干的，我要吃稀的，这个中间就产生了好多是是非非，这是妄想念头，就是自己的习气毛病，无量劫来生生死死熏习，八识田中的种子。所以明白哪条戒、哪条规则该得怎么样，规则是起规范作用的。

古来祖师讲“回光返照”，回过头来看自己，不要看外边，不要看人家。六祖讲得最好：“他非我不非，我非自有过”。人家杀人我不杀人;人家吵架我不吵;人家要吃辣椒，我不吃辣椒。你们喜欢，你们吃，我不吃，不跟你争，这个就是修行。有什么你我他呢?心佛众生三无差别，都是一个妙明真心。

心里清净，什么事情都成;心里不清净，你再怎么拜菩萨，怎么打坐也不行。六祖菩萨圆寂的时候讲了四句话：“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着”。见没见?见到，但没有是非;闻没闻?闻到了，荡荡心无著，心里荡荡没有执着。你是老太婆，她是小姐，那个有钱，那个没有钱，谁又不礼佛了，谁又不守戒了，一天到晚搞是非，就是修行没有劲。

我们的前提是爱国爱教，没有国家哪来我们老百姓。佛教徒也是老百姓，不过是有宗教信仰。我们的宗教信仰自由，受到国家的保护。宗教徒中人民代表也有，政协委员也有，参政议政，同人民各阶层平等。我们要首先感谢政府，今天我们全国人民过幸福生活，过太平生活不容易。要好好地在政府领导下，把我们宗教事业搞好。

我们既为佛子，当报佛恩啊!祖师在那个地方吃了多少苦头，现在搞成那个样子，谁去看他呀?谁管他恢不恢复呀?哎呀!看到祖师心里痛啊。我死也要把那个地方搞好了，你们怎么搞，我不管。我想到祖师过去吃了多少苦头，专门爬山找地方。现在搞得不三不四啊!我死在那个地方，我也要去，看到那个地方我就哭了，哎呀!祖师啊，那个时候你是怎样的威风……

头脑要现代化，但生活不能搞现代化，不能搞享受，只要艰苦朴素。

你们老的要带小的，出家在前的要带在后的，一代一代带起来。不要只顾自己，不顾人家，要互相关心，互相原谅。不要你说我不好，我说你不好。你出家干什么呢?不好好地做事、好好用功怎么行!不要怕烦恼，离开了烦恼就没有菩提，离开了无明就没有智慧。“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”

吃茶是禅机，什么叫做西来意?哪里有西来意呀，吃饼啦，这个不就是西来意?饮茶啦，这个不就是西来意?哪里有西来意呢?没有!祖师的方便就是要你不打妄想，饮茶就是超佛越祖之谈，什么叫超佛越祖呢?吃饼。除了穿衣吃饭，屙屎放尿，迎宾待客，有什么禅机呀?两手空空，空手而来，空手而去，就是最高的禅!

年年有进步，年年向好的方面发展，大家的努力，大家的功德，做也大家做，吃也大家吃，大家一条心要搞劳动，不要搞矛盾，矛盾就是烦恼，就是失败。古人讲：“要得佛法兴，除非僧赞僧。”你赞我，我赞你，这样就好了。讲话方面不考虑后果，随便讲，那怎么行?慢慢通过一个善巧方法去化解。

出家人不怕死，把死字放在眉毛上面，时时刻刻想到这个问题，就会道心增长，时时刻刻在过年。云门祖师讲：“日日是好日，天天过年。”有这么个思想，平等对待，初一、十五都一样，过年也一样

东西切记不要浪费，要爱惜常住物。这是我们的福啊!不要浪费，不要把福扔进垃圾筒里去。自己用不完送给人家，很多没有衣穿的人，去救济人家，不要扔了。我看你们不懂道理，不知道惜福，东西切记不要扔掉。

须知佛法是出三界的慈航，黑暗中的明灯，所以要把佛法学透，实修实证。实者真实不虚也，古来的祖师无不从真参实学中而来。参者参究，学者学习。我们都在参学中，所以要努力奋斗，认真学习。青年时期是黄金时代，记忆力强，心无杂染，正好用功。希望大家与时俱进，开拓本地风光!净化人心，酬报四恩!

多做点事情不怕的!多做点事情(可以)多消点业障、多培点福，早点成佛!那些不做事的呢，懒汉呢?那就慢慢来了，那就慢慢成佛吧!

戒牒无非是个证明，主要的是自己受戒。有没有真实心来求戒?还是来拿戒牒，还是挂名?如果真正来求戒的，发起上上心来求戒，那你将来得个上品戒，要不要戒牒无所谓。

施主一粒米，大如须弥山。将来要还债的，得人钱财与人消灾!你拿人家的钱，你不给人家消灾，那你将来你怎么样搞哇?

佛法的希望在你们身上，我现在急死了，佛教里没有人。虽有几个人出了家，年青人不知道怎么修行，没得人带，有的人不像话只晓得闹矛盾，搞人我是非，不团结，怎么行?不一心为常住，不一心为道，将来要出大问题。

某法师死的时候，全身都在抽，在一旁看的人都感到很可怕，死那么辛苦，痛啊!不是自己作主，死的时候六道轮回，不知变猪、变牛、变什么呢?作不了主，自己一点把握也没有。一天到晚，云里雾里，头脑不清，功夫不知用到那里去了?所以你们现在要努力，真的要好好用功夫，不下苦功，你想了生死那是笑话。

提起话头，放下妄想，参话头是自己的本行。什么本行?就是要观照，不要头昏脑胀。另外，提话头来不要提得太高，向上一提，精神集中，若向上猛提，当然就会头昏脑胀，眼睛红。要平平静静，数息数在鼻子上就行了，再高就不行了。看话头要专一，疑情也要去疑的，打破了便开悟。

行、住、坐、卧都要有功夫，光玩，哪有什么功夫?那就欠债。三心未了，滴水难消!贪、嗔、痴，那是不行的。小同学不知道厉害，要多拜佛，多读经，多做好事。现在，你们只知道玩。我们当小孩子时，读三字经，最后两句话：“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”

禅，要定慧双行，你跑也好，坐也好，站也好，要有定要有慧，不生不灭，才有禅。你站在那里，要有话头，话头在还要有功夫。眼睛像手电筒一样，只照外面，不照内面，有什么用?我们造无边生死，一念来了又一念。靠你念头，明明了了，了了善知不动摇，八风吹不动才是功夫。

生死关啊，留心啊!六贼把东西偷光了，偷你的法身慧命。我们用功就是为了了生死，恶鬼跑到家里来闹事情。你看眼、耳、鼻、色、身、意六贼，自私自利在偷东西，自己还不知道。年青的法师没得事多看点书，多看点公案，多看点祖师的事迹。你们为什么出家?自己要想清楚。

《地藏经》上讲“上等之人不教而善，中等之人教而后善，下等之人教而不善”。看见你们不用功，我心里就急;看见那些用功的，我心里就欢喜。我又老又病，能管你们多久?佛教的希望在你们身上，希望你们中间能有人明心见性，能成为祖师，这样云门祖师、虚云老和尚、施主檀越、诸天护法、一切众生，都会为之高兴，老佛爷也会为你们鼓掌。