恒传法师：我是一个工薪阶层收入低，拿多少钱供养师父他可以接受呢？

问：尊敬的上恒下传法师，您好!今天有幸结缘《缘苑圆》一书，冒昧打扰师父了，我看了《盂兰盆经》供僧的介绍，现有几个问题我想了几天想不清楚，现在供僧有没有一个最低标准?我是一个工薪阶层收入低，拿多少钱供养师父他可以接受呢?我听一位老居士说有天她的口袋只有二十了，去供养一个师父，可是没有收她的钱，那个师父却接了另外五十和一百的供养，昨天我看见一位师父也供养了十元，那个师父也没有接受，我很难过，我想真的是世道变了?有的师父怎么看不上穷人呢?我真疑惑。阿弥陀佛!

恒传法师：阿弥陀佛!善士，供养僧众从始至今没有什么最低、最高的标准，只有真心与虚伪心之分。供养三宝中的僧宝，也等于供养了佛法，因三宝为一体供养，功德殊胜。佛宝是正等正觉，具足圆满，法宝是指佛所讲的三藏十二部经典，僧宝是指和合清净福田僧，三宝为一体，供养任何一宝都等同于供养了三宝。世事没有变，佛法没有变，只是人心变了。你所讲的那位僧人未必是真僧，你们要知道什么叫福田僧，和合无诤，内外无染而清净透彻，福德具足，财力无分别，这样才是真佛子，供养给这样的僧众才是功德殊胜，若供养给像你所说的不是清净福田僧，不谓真佛子，有何功德?你又何必难受?经卷中也有这样的公案，可以学习一下：过去，有一座名山“昼闇山”，由于山中有众多贤圣僧众隐居修道，所以诸方国土都争相前来供养植福。一日，以乞食为生的孤苦贫女因见诸方长老们设会供养僧众，因思自己卑下穷困，前世未修，今生又无法修福，来世恐怕更加贫穷下贱，而把握因缘恭敬地供养自己仅有的两枚钱币，上座高僧便亲自为孤苦贫女祝愿。祝愿事毕，上座高僧特地留下一半钵饭，分给瑟缩褴褛的贫女。大众见上座礼遇这位贫女，也竞相仿效，将自己的饮食分给她。贫女一下子获得许多上等饮食，欢喜不已，认为方才的布施功德立刻感召如此福报，就心怀感恩与无比信心，担着饮食离开昼闇山，走到都城大道旁的树荫下，心满意足地进入了梦乡。

此时，王室专属占相师及使者一行人，奉命为国王寻访合适的皇后人选，正风尘仆仆地行经此地。遥见此处黄云遮盖，占相师认为必有贤人，遂带领众人来此树下。树荫谧静、光影分寸不移，正守护树下一名容貌润泽，福德相好的女子。占相师立即对众使者宣布：“这名女子福德具足，堪为皇后!”一觉醒来的贫女，在众侍女簇拥下，香汤沐浴、华服披身，在千乘万骑前导下，来到了王宫。入宫后，孤苦贫女贵为皇后，反覆思惟：今日荣华富贵、尊豪恩爱，来自于发心布施众僧两枚钱币。昼闇山中的众僧，实在是我的大恩人!于是禀白国王：“妾原本身分微贱，是国王您提拔厚爱，才能有今天尊荣的地位，可否应允我报答昼闇山贤圣僧众的恩德呢?”国王欣然答应。

于是，皇后带领大众、车队，满载饮食珍宝，供养众僧。然而，这次维那僧依例祝愿时，上座高僧仅默然而听，没有任何表示。之后，皇后不解地问：“往昔我贫穷的时候，布施区区两钱，大德亲自为我祝愿，为何今日前来供养奇珍异宝，反而不赐片言?”

“佛法注重的不是珍宝，而是一念真诚的善心。皇后您以往虽只布施两钱，心念纯善殊胜，今日虽大施珍宝，却存我慢心，因此我不亲自为您祝愿

。”上座高僧正色地为皇后如此开示后，又继续转对年少僧众说：“大众当深解自己出家的这念心才是!”在场僧众，个个听闻，发大惭愧，至诚忏悔，全部证得初果。而皇后听了上座高僧开示，一方面感到惭愧，一方面也因明了布施的真义而法喜充满，亦证初果。

看完这个公案，我们学佛的人都应该深思为什么不同的财布施会有这样的答案，因为它讲明了布施需要我们用真心和智慧，师父望你早日得此智慧!