问:为什么阿弥陀佛亦称难思光佛?与经云：是法住法位，世间相常位，及知见立知即无明本，知见无见斯即涅槃，或祖云：本来无一物，何处惹尘埃如何差别?

答:难思者离识见也。诸佛境界及阿弥陀佛圣境非识分别心所能自知，能知即无明也，若悟明心性意解照了诸法离识离见绝对无缘，即心即法界绝相超宗如诸佛同源共一口气，同共慈航，同登宝地，同入佛室，同共法身

是法住法位，一切法本住真如无生无灭，世间相本即空寂常住无来无去，本来无有造作事端，何来尘埃任许你是非矣。

只因众生难以当下承担现成实性，然闻信阿弥陀佛光明无量寿命无量，超世佛愿最胜慈悲许众生一念，唯是念念即佛即心，能所双即双忘，亦念念是念是阿弥陀，即阿弥陀唯是念即阿弥陀，绝对念即阿弥陀，绝对阿弥陀即是念，如是心佛众生同阿弥陀光寿回向，果还因显，因果同时，众生闻信一念果德即入佛位，佛因佛果一体圆成，自然而就，如泥印印文，印坏文成，竟成妙用。是为阿弥陀佛亦称难思光佛矣。

西方别苑常福晨语