问：我们再看下面的问题。今日您讲经中曾提到，西方极乐世界并不在我们这个叁维空间，是自性中流出的。那为何《无量寿经》中谈到西方极乐世界时，要确指一个方向和距离

定弘法师答：这是听我今天早上在圆明寺用广东话讲《无量寿经》，我讲到这一段。西方极乐世界确实不是我们这个叁维空间裡的，我们这叁维空间是我们的妄识变现的，极乐世界是自性所现，叫法性土，是净土。佛要为我们介绍极乐世界，那确实要契理契机。在理上讲，这都是法性土，所以遍十方皆是极乐世界。因为自性遍一切处，哪裡没有自性?有自性，那自性就会流现净土。所以极乐世界在哪?就在眼前。只要你心清净，你明心见性了，你看到的就是净土，这是理上讲。但是这个说法，上根人能接受，中下根人就很难接受。中下根人有这种情执，他就认为极乐世界跟我们这世界不是在一起的，一定是分开的，秽土和净土怎么能在一起?他就没办法想通这个问题，他也很难接受宇宙就是你这一念现出来的，他这个问题没搞通，认为这是实有。明明我们娑婆世界这桌椅板凳都实实在在的，看得见、摸得着的，你怎么能说它是空的，你怎么能说它是念头变现的?这些他确实不能理解。佛为这些中下根人只好做一个方便说法，告诉你在西方。这个西方是娑婆世界的西方，不是咱们地球上面往美国走那个西方，你往那个西方转一圈回来还回到塬点上，那没有极乐世界。所以这个西方不是我们地球上的西方，是整个娑婆世界的西方。

「过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法」，讲得对不对?一点没有错，虽然这是方便说法，但是它不是假的、胡说，不是，叫方便说，方便说它也符合事实真相。为什么?既然自性遍一切处，那当然西方也是有自性，西方当然有极乐世界，不能说没有极乐世界。所以佛为中下根人指方立相，指一个方向给你，你这样心就觉得实在了。告诉你遍一切处都是极乐世界，你心裡不实在，到哪找?佛就告诉你，往西方，就在西方，过十万亿佛国土就有个世界，就是叫极乐世界。有没有?真有，不是假的，佛绝不打妄语，真正有极乐世界，就在西方十万亿佛国土。佛为什么不说是东方，东方就没有极乐世界吗?东方其实也有，但是佛就不能说了，说了就把你搞煳涂了。其实十方都有极乐世界，极乐世界是法性土，遍十方的，那你不能接受，就跟你说个西方。也没说错，确实有，就让你集中精神，集中你的注意力专向西方，这样你容易得叁昧。到了西方极乐世界你就会知道，塬来不光只有西方有极乐世界，东南西北上下全是极乐世界，自性所在之处就有极乐世界，你就明白了。所以《无量寿经》这是善巧方便的说法，这是方便中极方便。真的只有佛这么高的智慧能够想出来，对我们凡夫非常契机，就让我们求生西方。

怎么求?念阿弥陀佛求生净土，把这个娑婆世界全放下，该捨的得捨到究竟，最后就无可捨了。现在让你取西方，该取的取之究竟，心裡只有西方极乐世界，只有阿弥陀佛，取之究竟则无可取了。所以这个时候，到这个境界，念佛叁昧了，然后你睁眼一看，此方即净土，净土即此方;我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心。你就成就了，你就真的往生净土了。往生净土就等于明心见性，就是见性成佛，你入佛法界了。