问：《正信的佛教》里写佛教徒是无神论者!还写泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能称为菩萨!那个人在家里修行时什么都不需要摆了吗?

学诚法师：可以恭敬供奉佛菩萨圣像。供奉佛菩萨像，并非偶像崇拜，也不是把佛菩萨当作神一样来祈祷保佑，而是把圣像当作佛菩萨的代表，培养自己对师长的恭敬、感恩之心，并时时提策自己向佛菩萨学习

问：供养佛是什么意思呢?求佛庇佑又是什么意义呢?

学诚法师：供养三宝，有财物供养、身语承事、如教修行三种。不是三宝需要人供养，是人需要通过供养三宝来培植自己的福田，增长福慧。求佛庇佑，是民间对佛教的解读，人们通常希望有一个外在的神明可以依靠，为自己作主，有时佛教也顺应这种心理而方便说法，其实三宝真正的庇佑就是教人们断恶修善。

问：如果认同佛教哲学，但却因为不相信佛菩萨的感应、神通等等而无法做一名真正虔诚的佛教徒，该怎么办?对佛菩萨，是该将他们当做神，还是圣贤?如果当做圣贤，那么对佛菩萨的“信”，与中国人传统意义上对于儒家圣贤的“信”又应该有什么区别、才称得上是符合佛教徒的标准?

学诚法师：1.不能相信感应、神通等，只是因为这些完全在自己经验世界之外，也可以说是因为对佛法的信心还不足够。不用顾虑，只要不断然否定，抱着多闻阙疑的态度面对就好。找到佛法中自己认同的部分，身体力行去实践最重要。

2.佛菩萨不是神，是圣贤。正信的佛教徒，是把佛菩萨当做老师而恭敬效学。

问：我们每次在寺庙拜菩萨的时候，正确的念什么好?

学诚法师：礼拜佛菩萨，是表达内心的恭敬与感恩，并以佛菩萨为人生榜样，发起效学之心，希望自己也能成就圆满的福德智慧。

问：怎样才是真正的敬佛?

学诚法师：敬佛，并不是在外表，而是在内心。心中有佛，身语行为必然有所敬畏、善知进止。若不依教奉行，即使对佛菩萨天天礼拜磕头，也不是真正的敬佛。

问：为什么我明明看得见的东西是不真实的，而看不见的佛，佛法是真实的呢?这怎样才能相信呢?

学诚法师：人从小长大，是学习长辈的经验，小孩在明白道理之前就会毫不迟疑照着家长的话去做，慢慢长大后，才懂得为什么。长辈的经验是几十年的人生积累而来，而佛菩萨的经验是从多生多世的时间过程而来，当然这二者有所不同。我们学习佛法就是学习佛菩萨的生命经验。与小孩成长一样，学习佛菩萨的生命经验，也是从信心开始的，相信佛菩萨的慈悲与智慧，遵照实践，当自己慢慢成长起来，才能实证这些经验的真实不虚。对佛菩萨的信心，可以通过对僧的信心建立。古往今来，许多祖师大德们实证了佛法，他们的慈悲与智慧、自在的生命状态，都是我们的榜样。