在座诸位!哪个法师讲的是不是正法?很简单!教你持戒的,那个法师就是正法!教你修禅三昧定的,那个法师就是正法!教你开佛的智慧、正知正见的,教你广学多闻、开佛的智慧,那个法师就是善知识!你记得:真正的善知识,就是教你修戒定慧;所有的恶知识,就是教你破戒定慧;教你:你要好好地念佛啊,没有错啊,念佛,叫你不听经不闻法,那我烦恼来,怎么办呢?是不是?那三藏十二部经典设在那边做什么呢?
在座诸位!在台湾有很多人都念佛,我们都随喜赞叹,那我就告诉他说:释迦牟尼佛如果说教你只有念佛,那么三藏十二部经典摆在那个地方,释迦牟尼佛为什么要讲四十九年
?你懂佛陀的用心吗?是不是?因为根器不一样,各个法门都应当存在,那么念佛很好,我们讲堂从头到尾都念佛,也诵经啊,是不是?但是你念佛,后面要记住:大智慧地念佛,要念得没有烦恼,这一句是真佛!要念得有烦恼,那你这一句是假佛,没有力道。你现在念佛的时候,你都还会发脾气,你都还会起无明,那我问你,你临命终有把握吗?为什么要听经闻法?听经闻法就是在解决临命终那一念如如不动、不起于相的念佛的力道,你现在不培养定力,没有智慧,念了佛烦烦恼恼,我告诉你,你临命终没有把握。为什么呢?你临命终你会不会颠倒?临命终要想不会颠倒,你就是必须从今天开始好好的听经闻法!好好地做,并不是说念佛不好,师父没有反对念佛,讲堂每一个人都在念佛啊。不是说念佛不好啊,念佛非常的好!要念得很有定力,要念得很有智慧,师父的目的就是这个!
在座诸位!如果的念佛,自己考试一下,如果你的念佛念了五年、十年,你还没有办法断除那种嗔恨心,对某一个角度、某一个观念、某一个人、某一种法的知见,你还起不满的心,那么这个就不是佛的心。能够容纳异己的存在,才能成就自己的伟大。
因此我们的心,如果看到别人的修法跟我们的不一样,我们就起嗔恨心、起攻击毁谤心,讥笑他,认为别人不如我,在座诸位!刚好相反,你不如别人,你还有这种数数嗔,再来就是数数喜,莫名其妙的喜悦,喜怒无常,这个就是情绪。极端的情绪就不是中庸之道,就不是佛法。
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