学佛之人，应当于无佛中求佛，活出娱乐时代的大慈大悲心

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！这是第76篇文章。最近好多朋友在学佛，所以今天我也“借花献佛”和大家分享点自己的感受。

学佛之人

小和尚学佛

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什么是学佛之人？是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是学佛之人。所以不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊，或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的，那是不相干的。我们看到多少学佛学道的人，很多精神不正常，为什么染污了？为什么有那么多的不正常呢？因为没有严格地在修行。换句话说，没有严格地反省自己，检查自己。

佛心

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一个学佛人的心，应该是知道痛痒，有血有肉。“不俗即仙骨，多情乃佛心”--脱离世俗，于我们而言，还是很难的，我们要生存，需要物质，并且必要的时候必须去争夺物质财富，强行的脱俗，只怕会变成故做清高，与原意差太远了。但是多情，我们可以做到，爱护，尊重，帮助，扶持，就是多情的体现了。

打坐

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别以为腿能盘一个钟头就能升上什么天；一个半钟头又能升上什么天，没这回事。腿是靠不住的，修“行”，修的是心理行为，不是修腿。

所以我们学佛打坐都是坐在那里偷盗，而在同一时间中，社会上那么多人却为我们在忙碌。所以佛家有一句话很了不起，就是早晚课诵的一句话：上报四重恩，下济三涂苦，这就是行愿的愿，每天都提醒我们做功德。我们学佛的人都要随时随地检查自己，每天要上报四重恩，这四种恩都是我们所欠的：佛恩、父母恩、国家恩、众生恩。

于无佛中求佛

拜佛之人

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其实世人学佛，很多人都是一种“趋之若鹜”的想法，而并非真想学佛。而且许多人并未真正了解佛法，大家一味地求佛，拜佛，大难临头了才想起临时抱佛脚，这些都是不可取甚至是很消极的做法。与其呆坐如木，不如在现实生活中多做实实在在的善事，这就是于无佛中求佛！

人生在世，大义为先，舍己为公，舍生忘死，都是“舍鱼而取熊掌者也”。舍得贪婪，高枕无忧；舍得名利，乐得清静；舍得自我，活出极致。

活出娱乐时代的大慈大悲心

观音菩萨

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所谓情感者，即非情感，是名情感。情感也是虚妄相，但是，如果佛没有情感，佛不会发大悲心，大悲心即是情感心。

”观世音菩萨的全名为“大慈大悲观世音”，大慈大悲正体现了佛心的深情。一个真正成佛的人不是无情的人，相反，却是用情最深的人，这种情就是大慈大悲的济世之情。

花花世界

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在现如今的花花世界里，我们失却了这样宝贵的大悲心，我们为了娱乐而娱乐，麻木、冷漠像阴云一样笼罩着我们，生命成了一种高效能的刺激，一个娱乐的机器。

反观我们自身，我们最需要的就是在这娱乐喧嚣的时代找回一颗大悲心！

佛心可以超越喜怒哀乐，但是佛心通过肉体展现在我们面前时，既有悲哀忧伤，更有欢乐欣喜。正所谓：人非草木，孰能无情？

喜怒哀乐

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在佛教看来，一切众生都是“有情”，只要是一个正常人，都会有喜怒哀乐、亲情、有情、爱情、学佛，是由众生来学，是有凡夫开始的，佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性来指导感性，以感性来融合理性，能够以智慧来指导感性。

其实，对于一个学佛之人来说整天打坐、念经。求佛、求福报、求智慧，不也是悭贪吗？绝对的悭贪。但是，真正学佛在哪里学？不在你那些形式主义。也不在于你摆出一副俨然学佛修道的样子。功德是在行上来的，不是在打坐；打坐本来在享受嘛。两腿一盘，眼睛一闭，万事不管，天地间还有什么比这个更享受？这是绝对的自私自利。

由此可见，学佛之人应当于无佛中求佛，活出娱乐时代的大慈大悲心，这才是上上策！