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圣贤开示施恩不求报,与人不追悔的智慧-需谨记

发布时间:2024-09-03 05:04:07作者:准提咒念诵网
圣贤开示施恩不求报,与人不追悔的智慧-需谨记

【解释】

布施给他人的恩惠,绝对不求回报;赠送给他人的财物,也绝对不后悔。

【分析】

施给他人恩惠,若是还希求他报答,这就是自己的贪爱之心,还没有忘记啊!送给他人财物之后,又觉得后悔,这就是自己的吝啬之心,还没有化掉啊!要知道贪心而且吝啬,这是君子所不为。金刚经说:「菩萨对于各种的人事物,是不会有任何的执着而行布施的。」又说:「若是菩萨能够不着相布施,那么他的福德就不可思量了!」由此可知,人若是能够以财物救济帮助别人,能够做到内不见有能布施的我,外不见有受布施的人,中不见有所布施的财物,这就叫做三轮体空,也叫做一心清净。如果能够这样的布施,纵使布施不过一斗米,也可以种下无边无涯的福了;即使是布施了一文钱,也可以消除一千劫所造的罪了。如果稍微有一点希求回报的心;虽然用了二十万两的黄金去救济别人,还是不能够得到圆满的福啊!至于追悔这两个字,尤其是人生的圣凡关键所在;所做的恶事,若是感到后悔,那么将来心中的恶念,也就渐渐的停止了;所做的善事,若是感到后悔,那么将来心中的善念,也就不再生了啊!人若是在布施之后,还会后悔,那么还不如不去布施,不去赠与,来得较为妥当啊!世人想要使得谷仓里面的五谷充满,而且每年都不缺乏,那么就必须取稻和麦的种子,勤奋的用犁来耕,把种子种在田里面;若是不去种,那么谷仓里面的五谷很快的就会用光了。法里面的道理也是一样,要以孝顺心、慈悲心、恭敬心,做为种子;而以衣服、食物、钱财、和自己的生命,来当做牛犁;以自己的父母贫穷疾病的人和佛法僧三宝,来做为田地。若是佛弟子想要得到藏识中的百福庄严,生生世世没有穷尽的福报,就必须要用慈悲心、恭敬心、孝顺心,将衣服、食物、财帛,乃至于自己的生命,恭恭敬敬的供养给父母与贫穷疾病的人和佛法僧三宝,这就叫做种福;若是不种福的话,就会贫穷,没有福报和智慧了;而进入了生死险恶的道路中啊!这里讲的种福的田,就像那种谷的田一样,所以叫它做福田。

布施可分为三种,有法施、有财施、有心施;以种种的方便,来劝化教导别人,就叫做法施,法施的功德最大;财施,就是用钱财来布施救济他人;心施,就是没有钱财布施去济助穷困,但是心中却是同情对方的苦痛,想要帮助却没有能力帮助,这也可以叫做布施了

阅读此文后,我反观自己亲身经历:春节前,近邻王大哥酒醉大骂我家处事太小气吝啬,之后自省这几十年的为人处世浮在眼前:事一:记得在刚参加工作后的第一年,我的一个要好的同学,因家中老母有病,给我写信需要20元钱,因为我当时没有钱,就假装没有接到信,错过救人危难的机会。事二:我在外地工作时,家中二弟给我邮寄一桶香油,我自己独自享用,连在同一宿舍的好朋友也没让一下,实在是太自私了。事三:邻居王大哥是个热心人,平时村里所有邻居家中有事他都主动帮忙。我家与他家院门相连,为修门前胡同的道路,王大哥从附近工地要了两车水泥修上了,我既没有经济报答,又没有语言感恩,才导致大哥醉骂与我。回想历年来我的为人处事之道,类似以上的事情比比皆是。没受过圣贤教育,不会做人处事,太惭愧了。由于我的小气吝啬,几十年来,我的知心朋友少、工作连连下岗,经济生活勉强应付。佛教导我们:坚贪吝啬得贫穷苦处报。真是丝毫不爽。

在此我向邻居王大哥惭愧忏悔,我错了,实在对不起,由于我的吝啬过错使您生烦恼心,真是太对不起您。

感恩佛菩萨对我们痴迷众生的教导,我将依教奉行,老实念佛,彻底断除一切贪吝之心。落实《弟子规》《太上感应篇》《十善道业经》。回报父母、国家、社会及大自然的护佑与养育之恩!

南无释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!

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