【解释】

布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。

【分析】

施给他人恩惠，若是还希求他报答，这就是自己的贪爱之心，还没有忘记啊！送给他人财物之后，又觉得后悔，这就是自己的吝啬之心，还没有化掉啊！要知道贪心而且吝啬，这是君子所不为。金刚经说：「菩萨对于各种的人事物，是不会有任何的执着而行布施的。」又说：「若是菩萨能够不着相布施，那么他的福德就不可思量了！」由此可知，人若是能够以财物救济帮助别人，能够做到内不见有能布施的我，外不见有受布施的人，中不见有所布施的财物，这就叫做三轮体空，也叫做一心清净。如果能够这样的布施，纵使布施不过一斗米，也可以种下无边无涯的福了；即使是布施了一文钱，也可以消除一千劫所造的罪了。如果稍微有一点希求回报的心；虽然用了二十万两的黄金去救济别人，还是不能够得到圆满的福啊！至于追悔这两个字，尤其是人生的圣凡关键所在；所做的恶事，若是感到后悔，那么将来心中的恶念，也就渐渐的停止了；所做的善事，若是感到后悔，那么将来心中的善念，也就不再生了啊！人若是在布施之后，还会后悔，那么还不如不去布施，不去赠与，来得较为妥当啊！世人想要使得谷仓里面的五谷充满，而且每年都不缺乏，那么就必须取稻和麦的种子，勤奋的用犁来耕，把种子种在田里面；若是不去种，那么谷仓里面的五谷很快的就会用光了。法里面的道理也是一样，要以孝顺心、慈悲心、恭敬心，做为种子；而以衣服、食物、钱财、和自己的生命，来当做牛犁；以自己的父母贫穷疾病的人和佛法僧三宝，来做为田地。若是佛弟子想要得到藏识中的百福庄严，生生世世没有穷尽的福报，就必须要用慈悲心、恭敬心、孝顺心，将衣服、食物、财帛，乃至于自己的生命，恭恭敬敬的供养给父母与贫穷疾病的人和佛法僧三宝，这就叫做种福；若是不种福的话，就会贫穷，没有福报和智慧了；而进入了生死险恶的道路中啊！这里讲的种福的田，就像那种谷的田一样，所以叫它做福田。

布施可分为三种，有法施、有财施、有心施；以种种的方便，来劝化教导别人，就叫做法施，法施的功德最大；财施，就是用钱财来布施救济他人；心施，就是没有钱财布施去济助穷困，但是心中却是同情对方的苦痛，想要帮助却没有能力帮助，这也可以叫做布施了

阅读此文后，我反观自己亲身经历：春节前，近邻王大哥酒醉大骂我家处事太小气吝啬，之后自省这几十年的为人处世浮在眼前：事一：记得在刚参加工作后的第一年，我的一个要好的同学，因家中老母有病，给我写信需要20元钱，因为我当时没有钱，就假装没有接到信，错过救人危难的机会。事二：我在外地工作时，家中二弟给我邮寄一桶香油，我自己独自享用，连在同一宿舍的好朋友也没让一下，实在是太自私了。事三：邻居王大哥是个热心人，平时村里所有邻居家中有事他都主动帮忙。我家与他家院门相连，为修门前胡同的道路，王大哥从附近工地要了两车水泥修上了，我既没有经济报答，又没有语言感恩，才导致大哥醉骂与我。回想历年来我的为人处事之道，类似以上的事情比比皆是。没受过圣贤教育，不会做人处事，太惭愧了。由于我的小气吝啬，几十年来，我的知心朋友少、工作连连下岗，经济生活勉强应付。佛教导我们：坚贪吝啬得贫穷苦处报。真是丝毫不爽。

在此我向邻居王大哥惭愧忏悔，我错了，实在对不起，由于我的吝啬过错使您生烦恼心，真是太对不起您。

感恩佛菩萨对我们痴迷众生的教导，我将依教奉行，老实念佛，彻底断除一切贪吝之心。落实《弟子规》《太上感应篇》《十善道业经》。回报父母、国家、社会及大自然的护佑与养育之恩！

南无释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！