原始佛教的修行宝典，八正道是怎样的

正业。就是与“摩西十诫”齐名的“佛门五戒”:不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。 正命。以正当职业谋生。我在中国旅游之时，曾被寺庙以各种名目试图骗钱。此时我就知道，这座寺庙与佛已经没什么关系了。还指望你的钱能换来佛祖保佑么 正精进。精进，即努力。修佛也是要努力的。努力使未生之恶不起，已生之恶速断;使未生之善生起，已生之善速增。出师 正念。你听到的诵经声，听到的“南无阿弥陀佛”,大约就是后世中国佛家引申的正念了,， 念念不忘嘛。但原始佛教是不注重念佛的。正念，本是明记佛法，不生邪念的意思,

正业。就是与“摩西十诫”齐名的“佛门五戒”:不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。 正命。以正当职业谋生。我在中国旅游之时，曾被寺庙以各种名目试图骗钱。此时我就知道，这座寺庙与佛已经没什么关系了。还指望你的钱能换来佛祖保佑么? 正精进。精进，即努力。修佛也是要努力的。努力使未生之恶不起，已生之恶速断;使未生之善生起，已生之善速增。出师 正念。你听到的诵经声，听到的“南无阿弥陀佛”,大约就是后世中国佛家引申的正念了,， 念念不忘嘛。但原始佛教是不注重念佛的。正念，本是明记佛法，不生邪念的意思,

正业。就是与“摩西十诫”齐名的“佛门五戒”:不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。 正命。以正当职业谋生。我在中国旅游之时，曾被寺庙以各种名目试图骗钱。此时我就知道，这座寺庙与佛已经没什么关系了。还指望你的钱能换来佛祖保佑么？ 正精进。精进，即努力。修佛也是要努力的。努力使未生之恶不起，已生之恶速断;使未生之善生起，已生之善速增。

正念。你听到的诵经声，听到的“南无阿弥陀佛”,大约就是后世中国佛家引申的正念了,， 念念不忘嘛。但原始佛教是不注重念佛的

。正念，本是明记佛法，不生邪念的意思。

正定。修行终至禅定，以内心静观四谛真理，无常无我，四大皆空，进人所谓无漏清净的境界。周身上下，无有漏洞，眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，见如不见，闻若不闻，心不随物转，超越一切烦恼苦痛，得成圆满，往生极乐。

不过，虽说是八正道，其实只一条足矣，那就是正见。 没有正见，追求其他的正道纯属舍本逐末。而当一个人看清了一切，还有什么放不下的呢?也正因 为如此， 数百年后，一个“教外别传，不立文字,直指人心，见性成佛”的佛教支派在中国兴起，渐渐成为一千多年来佛教最为重要的力量，那就是我们今后要讲到的禅宗。 在我看来，禅宗的顿悟，才是把握住了正见的精髓，是中华文明对于这个古老宗教的.次绝妙创新。禅，也在更多的时候成了佛的同义词。十载念佛终是幻，一朝梦醒见如来。

回到印度，随着八正道的提出，佛教最初的理论体系宣告完成。那么，佛教是宗教么?我认为:是，也不是。来准确地说，这是一个没有神的神学，个没有灵魂的灵魂学。古往今来天下所有宗教中，佛教或许是唯一个信仰无神论的大宗教。有人说，那佛祖不是神么？不是。至少不是宗教意义上的神。

对比其他宗教，就可以看出，佛教中，佛陀没有去要求无尽的爱，没有去索取上好的祭品，他所做的，仅仅是竖起-一个标杆，提供一种方法，去帮助尘世间每一个佛教徒。其实也正是这个原因，当佛教传人中国之时，才能迅速与同样不以神为中心的儒、道思想得以完美的结合，从而成为中华民族文化血液无法分割的一.部分。此是后话了。 在公元前6世纪已经点亮的四座灯塔中，论思想之深邃，影响之深远，佛陀的光芒显然盖过了其他三个。在这个属于智者的世纪里,佛陀无愧于智者中的智者。然而上天不会让他寂寞。在印度东边的近邻中国，一个光芒同样无与伦比,思想同样千古流传的伟大人物悄然出现，将这个世纪的思想巨浪进一步推向高潮。