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李四龙教授：“止观相即”的两
李四龙教授：“止观相即”的两种方式“止观相即”的两种方式 李四龙内容提要止与观是两种最具代表性的禅法，智顗以毕生精力宣扬“摩诃止观”，提出了“止观相即”的原则。本文进而... 
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李四龙教授：佛教是一部舍利史
李四龙教授：佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验李四龙 去年，为了考证河南鄢陵县乾明寺塔的历史，笔者发现，佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。但是，这种舍利...
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李利安教授：佛指舍利的地位与
李利安教授：佛指舍利的地位与价值一、佛舍利在佛教信仰体系中的地位释迦牟尼佛的舍利是佛教各种舍利中最神圣、也最普及的舍利。其在佛教信仰体系中的地位主要表现在以下几个方面：...
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杀食万年修行灵蛇，诚心忏悔
杀食万年修行灵蛇，诚心忏悔 发布时间：2011-09-05 一、事情经过 我文笔不好，但思路清晰，我想到哪里就写到哪里，请谅解。我所说的，全是真情实录。对天发誓!我没有一丝抱怨，全是感...
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李四龙教授：民俗佛教的形成与
李四龙教授：民俗佛教的形成与特征55-60页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】李四龙北京大学哲学系博士生 内容提要在五代北宋之际中国佛教经历了一...
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李四龙教授：佛教教育的学科设
李四龙教授：佛教教育的学科设置和学制管理北京大学：李四龙近代中国的佛教教育，在内忧外患之中，改革传统的丛林制度，创设佛学院、僧学堂，寻求振兴佛教之策。1903年，湖南僧人笠...
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李向平教授：禅宗信仰及其实践
李向平教授：禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象李向平(上海大学宗教与社会研究中心)一、禅宗信仰及其社会实践模式中国佛教史上的...
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杀食万年修行灵蛇，诚心忏悔！
一、事情经过我文笔不好，但思路清晰，我想到哪里就写到哪里，请谅解。我所说的，全是真情实录。对天发誓！我没有一丝抱怨，全是感恩！没有神佛的慈悲，救苦救难和冤亲债主的以德报...
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李向平教授：信仰转形：从大师
李向平教授：信仰转形：从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响信仰转形：从大师型到仪式化 ——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响 上海大学 宗教与和平研究中心...
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本焕长老话百年佛缘
本焕长老话百年佛缘 本焕长老话百年佛缘本焕长老，清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台...