1. 决不报復、怨天尤人

真正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、

报復冤亲债主的念头捨弃，社会衝突就化解了，世界和平就能落实，人民才

真正能过幸福美满的生活。应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别

人对我误会，对我毁谤，对我陷害，都不放在心上，这是消自己的业障。对

待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈悲心，培自己的福报。

2. 不念旧恶，不憎恶人

《八大人觉经》中说：「不念旧恶，不憎恶人」，我们决定不把别人的不

善放在自己心上，这个是很大的错误。让自己的心真正做到纯净纯善，我们

在这个世间没有冤亲债主，没有对立的，这一生过得多么幸福、多么美满!

战胜别人不是英雄，战胜自己的烦恼习气，战胜自己的不善的知见，这个

人才叫做「大英雄」。佛在经典裡面教导我们，我们的心善，看一切人都是

善人;我们的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法讲「境随心转」，外

面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，

但是另外一个人很讨厌他，可见得它并没有绝对的标準。所以这个道理一定

要懂，每一个人的标準都不一样。

这是圣贤教导我们非常重要的一个环节，一定要认真学习，要从自己本身

去做到，能够爱一切人。

3. 真诚心为对方设想

怨结，只要用真诚心去为对方设想，没有不能化解的。佛讲得很好，「冤

家宜解不宜结」，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都

痛苦。所以应当要觉悟，从我们内心要把它化解，希望和平共存。

4. 肯定众生本性本善

人都有佛性，中国人讲「人之初，性本善」。所有的不善，那是烦恼习气

在作祟，一切众生的本性都是善的;我们要看他的本性，不要看他的习性。

真正肯定，一切众生的本性都是善良的，一切境缘都是善的，我们的知见就

跟诸佛如来无二无别，就是大乘经上所说的入佛知见。

5. 凡事忍让，欢喜感恩

受了伤害、受了侮辱，佛教导我们要能忍、要能让。忍让当中，决定没有

一个瞋恚的念头。这个绝对不是懦弱，这是大智，这是大勇，这是大德，这

是真正解决问题。不再把这个问题加深，不再结仇恨。

别人欺负我，我欢喜接受。别人打我，我让他打。别人骂我，我不回应。

我总是以感恩的心对待别人，总是以爱心对人，以真诚心对人，对方早晚他

会感动，他会觉得我们是个好人，我们可以跟他做个好朋友。为什么?他一

生当中没有遇到这样的朋友，到最后他认为我们是他最可靠的人。要用诚心

去感化人，不能用怨恨心对付人。仇恨、怨恨，不能解决问题，只会带来更

多麻烦，製造更多问题。

所以对一切冤亲债主，真正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升，

逆境恶缘也帮助我们提升，永远生活在感恩的世界。

6. 深信因果，决不结怨

佛家常讲：「万法皆空，因果不空。」为什么因果不空?因果也是万法之

一，也没离开万法，万法包括因果。因变成果，因就空了;果变成因，果也

空了。像我们种植物，种桃，桃核是因;长成桃树后，桃核没有了，因就空

了;桃树在结成桃的时候，结成果了，果又变成因。

说因果不空，它有叁个性质不空：「转变不空」，「相续不空」、「循环

不空」。世出世间法一切都离不开因果报应，善因决定得善果，恶因决定得

恶果，这是真理，天然的法则。因此，佛教我们绝不能造恶业，不能跟任何

人结冤仇。跟人结冤仇，将来必然是冤冤相报，没完没了。

7. 清净慈悲，佛力加持

佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等、慈悲忍让，都是帮

助自己菩提道上减少障碍，使叁宝威神加持能产生效力。否则，冤亲债主太

多，向我们讨债，佛菩萨也不能不讲理，这是我们应该受的果报!所以自己

要认真修行，要忍辱，要能让人，不要动意气，这非常的重要。

必须知道，一个人在这个世间不是一生一世，确实是过去无始、未来无终。

即使今生没有结怨，也有前世的冤家债主。明白这些事实，人与人之间不可

以结怨!结怨，生生世世都是麻烦，菩提道上障碍重重!要受许多折磨。

8. 认真反省，找出塬因

佛陀告诉我们，无论何时何处，遇到灾难，一定要很冷静的思惟、观察，

找出灾难的塬因，然后消除这个塬因，问题才能解决。这个指导是非常明智

的、具有高度智慧，决不迷信。

修行人遇到冤亲债主找上身来，自己也要反省，「我这一生起心动念，有

没有做对不起别人的事情?」他为什么攻击我?为什么不找别人麻烦，只找

我的麻烦?回过头来，从自己身上找塬因--我一定跟他有过节，跟他结过怨。

如果找到了，确实有这些冤亲债主，我应该怎样和解?过去有怨仇，这个怨

仇怎样化解?如果有误会，这个误会如何解除?真正改过自新，问题才能解

决。真心求化解，即使是冤鬼，绝大多数也都会接受调解。

9. 诵经念佛，专为回向

用什么方法化解冤仇?我们至诚念佛、诵经，专门为他迴向。比如，我们许

愿作为调解，例如：专念一百部《地藏经》，每天诵一部，念叁个月，一百天。

或者，念十万声佛号、念一百万声佛号……等，都是专门供养他的。果然以真

诚心与对方谈条件，大多数的冤鬼都会接受，不接受的情况很少。

有些人冤亲债主缠身，来到佛堂念佛，就觉得舒服多了。这是因为在佛堂有

很多人念佛，这个氛围(外国人讲磁场)加持我们。我们的冤亲债主到这个地

方来，他也感受到这个氛围，觉得欢喜，就不再找我们麻烦。由此可知，听经、

念佛的殊胜。

10. 为立牌位，恭敬礼拜

我教同修，为自己的冤家，最讨厌的人，写一个长生牌位，供在佛像旁边。

每天拜佛也拜他，把他当佛一样看待，这样很好!所有的冤亲债主都化解了。

有一些同修做了有效，有一些同修告诉我：「我已经做了叁年，可是我看到

他还是讨厌，这怎么办?」我说，我们再继续拜叁年，我们功夫不够。什么时

候能把冤亲债主都看作佛菩萨，对那些讨厌、不喜欢的人，也慢慢不讨厌、喜

欢他了，修行的功夫才有进步。

11. 发心为一切众生修行

我劝大家发心修行，不管是诵经、是念佛、是拜忏，我们的心都不是为自己

个人，是为一切苦难众生、为一切迷惑颠倒众生。他们不知道修忏悔，我代替

他、代表他们修忏悔，这样心量就大了。所有的冤亲债主，这时候都会被我们

化解。为什么?我们这个身体不属于个人，所有的修都是为一切众生。冤亲债

主纵然过去和我们有什么了不起的冤结，他看到我们的这种心行，也会塬谅我

们，不再找麻烦。何况这样的心行，决定得诸佛护念，龙天善神拥护，那个效

果就更快了。

所以，遇到一切障难，用什么方法能平平安安度过?真诚心，不为自己，为

度众生。我修行为度众生，我学教为度众生，我念佛为度众生，乃至于我生活

也是为度众生，活在这个世间也是为度众生，魔就不得其便。假如还有一念私

心，对世间的尘欲还没有断掉，魔就得其便，魔来扰乱。

12. 以戒定慧，降伏魔怨

世尊用什么降魔?无非是用戒定慧。戒定慧，这是什么样的魔都沾不上边。

所以佛子心裡常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就;成就道

业之后，回过头来，也度这些邪魔冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我

们度脱的对象，诸位要懂这个道理。

13. 真诚不够，忏悔无用

修忏悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，第一个因素，是我们的真诚

心不够;再者，也要以真诚心求叁宝加持。真诚心才能修积功德，与冤亲债

主共享。所以儒、佛都教导我们，至诚就能感动，上可感动诸佛菩萨，下可

感动天地鬼神。

谚云：「精诚所至，金石为开」。我们虽然已经努力在做了，但做得还不

够，为什么?冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉，这就是我们做得不够!

真的功夫做到家，一切冤结自然化解。这一生不够，来生再来，生生世世不

能间断。真修行人，无论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。

14. 依教修行，远离魔障

信佛的人有德。真正相信佛的教诲，理解佛的教诲，依教奉行，这个人有

德，认真修积善行，所以能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。纵有魔

障;魔障对我们来讲，几乎是不能避免的;魔障从哪裡来的?过去生中造作

种种不善，这一生当中没有学佛之前，也造了许多恶业，跟许多众生结了怨

。这一些冤亲债主，常常来找麻烦，纵然是大修行人，都不能避免，我们怎

能够逃得过?但是只要我们自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持，

魔难会减轻、会远离。

15. 业缘要从内心化解

我们常常遇到冤亲债主，有意无意毁谤我、侮辱我，甚至陷害我，我们要

明瞭，真正学佛，决定不跟一切人事物对立。他怀疑我，我真诚信任他;他

与我对立，我心中与他没有丝毫对立。要把对立的念头，从内心化解，平等

对待，和睦相处，这就好!决定不能有瞋恚报復之心。

要学佛!《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体，那是最大的侮辱，最

大的伤害。可是忍辱仙人用什么态度?没有一丝毫瞋恚的念头，忍辱波罗蜜

圆满;没有一丝毫报復的念头，持戒波罗蜜圆满;而且还发心，我将来成佛

之后头一个度他，布施波罗蜜圆满。这正是我们要学的!一般人遇到这种情

况，一定生瞋恚，起报復的念头。互相报復，生生世世，没完没了，这麻烦

就大了，

16. 逆来顺受，一笔勾销

人一定要觉悟，无论别人用什么手段、方法对待我们，我们能逆来顺受，

这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的念头都没有，慢慢地对方觉

悟了，也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。为什么?他觉悟明白

了。这是我们对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就自己的德行

，一举数得，这是好事不是坏事。

试想，从释迦牟尼佛开始，往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化众生

，哪一个不受众生的糟蹋，受众生的毁谤、侮辱，甚至于陷害!

这些找麻烦，侮辱、陷害我们的众生，是我们无始劫来的冤亲债主。假如

他加给我苦难，我统统接受，没有一点怨恨心，这个怨结就一笔勾消。这是

佛菩萨教导我们消业障的不二法门。如果不能接受，那么冤冤相报没完没了

，我们念佛纵然念得成就了，想往生，临终时他来扰乱障碍，决定不让我们

往生。为什么?我们要往生了，他没有办法报復，一定把我们拖回在六道裡

，让他报仇;我们害他的命，他要向我们讨命，我们骗他的钱，他要我们还

债。欠钱的还钱，欠命的还命，我们怎么能走得掉!

17.点头微笑，阿弥陀佛

我们每个人在这个世间，不止这一世，我们过去生生世世中，不知与多少

众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过!我们遇到一个陌生人在马

路上，素来不相识，他狠狠瞪我们一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的

人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低着头念一句佛号回应他

，化解!不能说他瞪我们一眼，我们也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以

见面给我们点个头笑笑，那是过去生中的善缘。

18. 顺逆境缘，平等和睦

修行最殊胜的方法，就是与人相处。在境界裡不要逃避，要面对境界磨鍊

自己。遇到恶缘、逆境，实在不得已，我们就避开;避开，佛说「菩萨所在

之处，令一切众生欢喜」，他讨厌我，看到我就不高兴，我躲得远远的，他

就高兴，这令他生欢喜心;要守住这个塬则。他毁谤我、侮辱我，我讚叹他

、感恩他。时间久了，有人把我们对他这个态度传给他，他会反

悟。

真正修行，遇到逆境恶缘，冤亲债主，心中永远感恩，没有丝毫怨恨。为

什么?我们知道法法平等，法法皆如，所以没有烦恼、没有障碍。对方没有

接触到圣贤教诲，他迷惑颠倒，他有分别执着。所以，合心意的就欢喜，不

合心意就发脾气，这些都是六道凡夫正常的表现。真正修行，要能和光同尘

，看到这个现象正常，点头，很欢喜。慢慢的修己化人，修正自己感化别人

，这样子才真正成就自己的德行，成就自己的回归自性。

什么时候对一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能与人相处，看这

个喜欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。

19. 至诚念佛，圆满超度

超度用什么方法最有利?没有比「阿弥陀佛」更殊胜的!清朝乾隆慈云灌

顶法师，在《观无量寿佛经註解》裡说，世间极重的罪业，佛法所有的经教

、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能超度;这一门是什么?念

「阿弥陀佛」为他迴向。

念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，读这本书就能知道。所以我们

超度冤亲债主，可以选诵经，选择《阿弥陀经》，或者《无量寿经》。若不

诵经，就专念这一句佛号为他迴向。但是要真诚恳切。我们要念多少，是专

为他念的，譬如我念十万声佛号超度他，我们一定要念满十万声。我们念一

百万声佛号超度他，我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满，这个

力量不可思议。

20. 吃素念佛，断恶修善

真正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，为什么?我们已经回头是岸，

变成好人。冤亲债主大多数也通情达理，看到我们真正改过自新，他看到

也佩服、也欢喜，甚至也希望我们能帮助他，超度他。

所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵;

超度的人心不真诚，它就不灵。特别是学佛者，佛教导我们素食、断恶修善

、忏除业障、持戒念佛。果然真正肯这样做，冤亲债主不但不找麻烦，还会

来护持我们，做我们的护法，彼此都得利益，

※ 实例1--八载寒窗读楞严

倓虚老法师《影尘回忆录》中记载一则公案，「八载寒窗读楞严」，这是

老法师在没有出家前作居士学佛时的事，他们有几个志同道合的朋友在一起

读《楞严经》，也确实是一门深入。真不容易!大家在一起八年的时间，专

门读这部经。

他有一位同参刘居士，他们合伙在天津开了一间中药舖。中午时间，生意

很冷淡，没什么人上门。有一天，这位刘居士打瞌睡做了个梦，这个梦非常

清楚，非常真实。他梦到有两个人走进店裡，仔细一看，这两人是他的冤家

对头，而且已经过世了。他感到很不安，知道：「他们到这裡来，是找我麻

烦了!」但仔细看，这两个人态度很温和，好像不是来找麻烦。于是他镇定

下来，等他们进门。进门之后，这两个人跪在他面前，请求刘居士为他们超

度。实在讲，刘居士和他们两人，过去为了财务上的纠纷打官司，刘居士赢

了，这两人输了官司，就上吊自杀。刘居士学佛之后，为这件事情，常觉得

很歉疚，不应该为一点财产争执，让这两个人丢了性命。所以一看到这两个

冤家跪在面前求超度，就问：「可以，怎么超度法?」这两个鬼说：「只要

你答应就行了。」刘居士一答应，就看着这个鬼，踩着他的膝盖、踩着肩膀

生天了。

这两个鬼走了没多久，又有一位女人带了一个小孩来。一看，是他的前妻

，那个小孩是他难产死的儿子，两人悽悽惨惨的到他面前，也是跪到面前求

超度。他问：「我要怎么超度妳?」她说：「只要你答应就可以了。」他说

：「行!我答应妳。」就这么一句话，刘居士看到他的太太及小孩踩着他的

膝盖、踩着肩膀生天了。

这叫第一殊胜!由此可知，超度不是在法会大小，不是在人数多少，超度

的人要有真正的功夫。他凭什么能超度他的冤亲债主、超度他的妻子、小孩

?八载寒窗读《楞严》，他有八年读《楞严》的功夫，我们在这裡真正认识

清楚了。

※ 实例2--歌利王

《金刚经》 上记载，忍辱仙人与歌利王的一段因缘。歌利王，翻成中文

是残暴无道之君的意思。

忍辱仙人在深山裡修道。歌利王带着许多士兵和宫女到山上打猎。这些宫

女看到仙人，觉得好奇，纷纷围在旁边向仙人请教，仙人为她们说法。忍辱

仙人丝毫没有得罪歌利王，歌利王疑心重，以为仙人调戏他的宫女，立刻将

他凌迟处死。「凌迟」是用刀割肉，一片一片的割，这是最残酷的刑罚。仙

人一丝毫怨恨的心都没有，成就忍辱波罗蜜圆满之相。仙人不但不恨这个国

王，反而感激，为什么?通过这一次的试验，他的忍辱波罗蜜圆满。所以当

时他发了一个愿：「将来我成佛的时候，第一个度你。」

忍辱仙人是释迦牟尼佛的前身，歌利王即是释尊成佛后，第一位得度弟子

--憍陈如尊者的前身。

※ 实例3--转恶缘为增上缘

往年我在旧金山，有一位居士在政府机关上班，租了一个很便宜的房子住

，没有想到是鬼屋。每天晚上十二点时，鬼就出现了。这个鬼非常凶恶，气

味很难闻，靠到他的身边，告诉他，前世与他有怨，今生要来报復。

于是这位居士面对着鬼，合掌念阿弥陀佛。这个鬼大概到距离他叁、四呎

的地方，就不能再靠近了。但只要他的佛号停下来，鬼就又靠近一点。这种

现象，每天如是。这位居士每天半夜就用这句佛号，把鬼抗拒住。一直到天

快亮，鬼才离开。

这位居士来和我说了这个情形，我问：「你还不搬家?」他说：「不必了

。我觉得这样也不错，逼着我非用功不可。我不念，他就要害我了。」又说：

「鬼的样子非常难看，其臭无比。他是我的善知识，是我一个好的增上缘，

天天和他面对面，就是一心念阿弥陀佛。」这位居士是真有胆量，非常难得。