佛说四食，别被自己的想象催眠 催眠

我的一位朋友，曾经很热衷购买福彩。他的投注很另类：盯着奖池下注。用他的话说：要么不中，要么把奖池清空！或许在他概念里，要是能中，就别浪费机会，让幸运最大化。每次下完注，他的眼睛似乎都能放光，直到开奖，不管中几个数字，总有理由激情满满的投入到下一次的下注中……

依稀记得学过的《概率论》中有句话：小概率事件不可能发生。但是每次经过投注站，看到那些研究下注的身影，曾经觉得很不可思议。如果他们的分析合理的话，我看大学里有必要设置一个彩票投注专业，或许《概率论》邂逅了彩票投注，可能还真有“人性”的一面：偏爱那些为投注“执着”而“勤奋”的人。

存在的未必合理，但是必然有其道理。现在看的古典文化的书多了，也渐渐明白了其中的缘由：被自己的想象催眠。

财富富足，符合一个正常人的诉求。若是能遇到对财富不感冒的人，要么是傻子，要么是有不为人知的富足。实现诉求的渴望，是一个人付诸行动的最大能量源。彩票给了想一夜暴富者一个美好的梦想空间：总会有人中奖，不投注，如同天上掉馅饼而自己却闭着嘴；投注，至少给了自己一个机会。开始投注，经过研究推敲后的数字，越看越顺眼，似乎跟下一期的中奖号码非常像，而且越看越像，越想越像

！这个时候什么第六感、第七感似乎也在悄悄暗示。即使下完注，想象的空间中可能又有了神秘的色彩：老天爷、主、佛祖、圣母、土地公公、财神爷……似乎对他们的祈求，又能为那份即将来到的“幸运”上一道保险！

当主观与客观严重脱节，总能凸显大无畏的“革命”乐观主义精神！有充分的渴望，有充足的想象，就有理由相信：自己就是离梦想一步之遥的幸运儿！这就是被自己的想象催眠。

买彩票，或许这是一个容易被理解的例子，但是生活中往往有很多这样的陷阱，我们未曾警觉，而这份陷阱，都是源于被想象催眠。

物理学中有一种描述物质固有特性的名词：惯性。即：在没有外力影响下，物质有保持其运动状态不变的特性。

而作为物质和精神统一体的人来说，我们的精神状态有没有惯性呢？其实这个问题也不是新问题，其实回答这个问题也不是很难。现实中我们总能发现这样的人：爱指手画脚的人在哪里都会找机会品头论足；爱抱怨的人总会找人倾诉不平；爱操心的人总有忙不完的事，类似还有爱八卦的、爱开玩笑的……有人说性格即命运，通过性格可以预测人的生命状态，其实这正是表明人的精神活动中的思维惯性。

爱上美食的，其实是为了重复享受美食带来的感受，而一而再再而三的体验，不管是成为一个吃货还是美食家，这种为了感受重复满足的思维成为他的生命惯性。

人作为精神层面的感受、想象、意志行为和心识，在生命的经历和体验中形成固定的模式和趋势，而不同的模式和趋势，又产生了人的多样性，有时候还真分辨不出：人是在为自己活着，还是仅是在不同的思维模式中惯性的活着。发现不了思维惯性，就容易被催眠。

那关于被催眠，到底是好还是不好呢？关于这个问题我也思考了很久，一直没有给出一个很肯定的答案。直到读过《四食五盖七觉支》这本书，才有了一个清晰的思维。

好不好，关键在于是不是“如实”。书中通过讲解佛陀开示的四食，从“食物”的角度出发，从而对“人”进行更加深刻认识。其中就谈到了关于“意思食”的内容，“意思”是生命形式的一种重要“食物”，而人对“意思食”的依赖却是源于不如实知生命本身。

如实知，是佛法的精髓，也是容易让人仰望的同时又令人费解的所在。如同人们解释“佛”，常听到：“佛是一个否定了自我的人”一样，这句话粗一听谁都懂，但细琢磨却一头雾水。

应了那句话：懂的，一句都多，不懂的，万语还少。佛法在讲解四食时，有个不容否定事实：没有了食物，人就会饿死，这个应该谁都承认。可是，谁能明白，作为生命体的人，还需要“细触食”、“意思食”、和“识食”三种食物呢？如果没有了触觉，停止思考，不能识别，你会怎样？试想一下，如果把你关在一个没有光、没有声音的黑屋子里，七天七夜会怎样？也许只有体验过，才会明白对于光和声音的依赖，这还仅是对于眼和耳的“触食”，人的“眼耳鼻舌身意”对于“色声香味触法”的依赖，其实就是四食的另一种展现。

而在佛法看来，生命有两种模式：一种是有“我”而依赖四食的无明流转模式，一种是如实知五蕴无我而断四食欲贪的涅槃止息模式。

有“我”的人生，被“我的想象”催眠，让生命在错误认知的惯性思维模式下存活，也许就是人生最大的乌龙。