庄严从忍辱中来(资料图)

结夏安居时，决定细读《妙法莲华经》。

当读到第六卷第二十“常不轻菩萨品”时，总是感慨万千。“我慢”一直是我最难克服的习气。回顾小学毕业时拍摄团体照，那个头昂得最高的就是我，好像不可一世。幸亏长大后渐渐晓得收敛，但是骨子里的傲气还是固执地潜伏着

“常不轻”菩萨其实就是释迦牟尼佛在过去世行菩萨道时，见人就五体投地的礼拜;而那些比丘、比丘尼就以“常不轻”来称呼他，而不是这位菩萨原有的名号。经云：“常不轻菩萨在行菩萨道时，皆悉礼拜赞叹，而作是言：‘我深敬汝等，不敢轻慢……汝等皆行菩萨道，当得作佛。’如此经历多年，常被骂詈，众人或以杖木瓦石而打掷之，不生嗔恚……”。“常不轻”比丘如此修礼拜、赞叹四众的忍辱行门，因而获得大神通、大智慧、大势力。

六度波罗蜜，忍辱最为难。因此，“常不轻”菩萨是我学习的榜样。虽然，佛陀修行的忍辱波罗蜜是打从心里的无我相，不是我等凡夫的境界。但是，“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”按照佛陀的脚步修行，才能及早获得正觉。

其实，古今中外，能成就一番事业者，多是虚怀若谷，不卑不亢。可是，世间的忍辱，或是复国，比如勾践卧薪尝胆;或是复仇，比如孙子膑脚，《兵法》修列;或是完成自己的使命感，比如司马迁著作《史记》。但是，菩萨修行的忍辱，是无我相、无人相、无众生相、无寿者相;就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大;就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。

我们常念《普贤菩萨行愿品》时，第八愿曰：常随佛学。即是要从佛陀的日常生活细节开始学习。一、佛自扫地：“世尊在逝多林，见地不净，即自执帚，欲扫林中。”二、佛自洗病比丘：“《四分律》云：‘世尊亲自服侍生病的比丘，帮他拭身，洗衣晾干，扫除住处，极令清净。’”三、佛为弟子裁衣：“《中阿含经》云：佛陀亲自为瞎眼的阿那律裁三衣。”由此可知，世尊在日常生活中并不是高高在上，只讲经说法。我们还有什么理由不谦卑呢?

欲修行忍辱，首先耍谦卑，要低下。印光大师说：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。”在现实生活中，我们或许对干粗活儿的人不屑，或许对无名小卒不恭敬，或许对下属呼呼喝喝，我们与那些不如自己的人比较而沾沾自喜，我们自以为是地凭借自己的所谓优势而膨胀……。其实，善于在低处经营的人，往往最终能达至人生高处。因为他们知道自己的渺小，懂得敬畏;他们认识到自己的不足，懂得在逆境中磨砺：他们了解众生平等，无有贵贱，处世低调。

记得一位法师说：“做人要能抬头，更要能低头。一仰一俯之间，不仅仅是一个姿势，更是一种修养，一种品质。逆境时抬头是一种勇气和信心;顺境时低头是一种恬淡和低调。位卑时抬头是一种骨气，位高时低头是一种谦卑。

俯仰之间，都有一个“度”，要好好拿捏，恰到是处。冀诸仁者共勉之。