1世间人所希求的幸福美满生活，就是佛法。我们如果要真正达到究竟圆满，一定要发心自度度他。佛经里面讲的“度”，要用现代的话来说，就是帮助的意思。

2你要想生活过得幸福美满，你不但要帮助自己，你也要帮助一切众生，为什么要这样做?佛在经上为我们说得很详细、很明白。理实在讲是甚深甚广，一般凡夫不能觉察。

3人是社会的动物，我们要自己生活过得幸福美满，必须别人也要幸福、也要美满;如果别人的生活很艰难、很困苦，我们自己过得很幸福，幸福里面会有灾难。

4中国古人讲，“一家饱暖千家怨”，你生活富裕，其他的人生活很困苦，贫富对立，人家会嫉妒你、仇视你，甚至于来盗窃你、来杀害你，你怎么会幸福美满?

5由此可知，幸福何在?美满何在?于是我们就了解，佛给我们讲的有道理，我们帮助自己脱离贫穷困苦，也要帮助一切众生脱离贫穷困苦，这个世间才会幸福美满。

6所以佛教给我们，除了发心帮助自己，也要发心帮助一切众生。怎么个帮助法?要克服自己无始劫以来的恶业习气。我们是什么习气?自私自利。起心动念只想自己，没有想别人，这大错特错!

7在这个世间，有些人的生活很幸福，有些人生活过得很苦，命从哪里来的?命是自己造的。如果你造善业，你的命就好，你就很幸福;如果造恶业，你的命就很苦。

8“吉凶祸福，是自己修来的”，我们要了解这个事实真相，所以佛教我们要自度度他。怎么个度法?断恶修善，念念帮助一切众生，念念帮助这个社会。你存的是善心，造的是善业，你将来的果报不可思议!

法布施胜过财布施

1众生要想修福，说实在的话，最殊胜的福报是在三宝。所以，供养三宝是无上的福田。佛法僧三宝不但于我们有恩德，功德也具足，所以这是最殊胜的福田。

2要知道怎样修法，《无量寿经》跟我们讲得很清楚，“假令供养恒沙圣”，圣是圣人、诸佛菩萨，供养多少?恒河沙数那么多，佛告诉我们，“不如坚勇求正觉”。求正觉，那是依教修行供养。

3法布施胜过财布施，以财供养恒沙圣，不如依教修行供养，所以修最胜福田，不需要钱，人人可以修。

4有钱的人只修财布施，他修不到这最胜福田，他只能修一点小福，更何况圆满的功德，不在于布施财富的多少，关键是在心量的大小，所以布施供养要有智慧。

5从前人讲佛门是“最胜”的福田，这话是没错，但是现在佛门里面有了问题，问题在哪里?就是经上说的“邪师说法，如恒河沙”。

6邪师就不是真正福田，你的种子要是种在那里，你不但没有福，还把你的种子糟蹋掉了，这是我们自己一定要明了的!

7哪些是真正的福田，哪些是假的福田，你自己要用智慧去辨别。其实要辨别不难，如果寺院道场里面的出家人，天天在那里精进用功，天天讲经说法、弘法利生、领众修行，这是真正的福田。

8如果我们供养的道场，住众天天争名夺利，天天打架，争夺庙产，那就造罪业了。我们不供养没罪业，一供养，罪业都来了，为什么