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初入佛门,先读什么经?别着急,这个道理不明白,读经也无用!

发布时间:2024-07-07 05:04:51作者:准提咒念诵网
初入佛门,先读什么经?别着急,这个道理不明白,读经也无用!

本文为莲荷居士首发/独家稿件

才入佛门,许多佛弟子都信心满满,觉得自己一定能够得道,因此着急读经书,参禅悟道。可是随着修行次第渐进,信心渐渐退转,早晚课也不如此前用功,正所谓“学佛一年,佛在眼前;学佛两年,佛在庙堂;学佛三年,佛在天边”。

为什么会出现这种情况呢?在小编看来,众生才入佛门时,信心坚固和勇猛精进确实难能可贵,但常常忽略对戒律的修持,因此越学反而离悟道越远了。

戒律在佛门中意义重大,《增一阿含经 卷一》有言:“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。”我们凡夫俗子修行过程中,不是因修持佛理废弃实践,就是只实践而忘记修持佛理,不能做到圆融无碍,常常顾此失彼。戒律的存在,就使得众生在学佛过程中,不当做的不能做,当做的不能不做,不偏不倚,行于中道。

佛经云:“戒为无上菩提本,应当一心持净戒。”小编觉得,学佛假如不先把戒律的开、遮、持、犯条理清楚,就立刻去读经典,盘腿打坐修禅定,实际上没有功德利益可言。戒律,是一切佛学的根基和基础,是学佛人必定要打捞的地基,在此基础之上,喜欢禅宗,就去参访禅宗大德,学习止观;喜欢净土宗,就去参阅净宗的典籍,修学念佛三昧。有了戒律的加持,才能不落外道,符合戒律的要求,才算得上一位清净的佛弟子。

所谓开,意为开许,在特定情境下,开戒也是度众生,当开不开,反而成了犯戒。譬如史书记载,明末起义军攻破渝城,为了保全城中百姓,僧人以吃肉饮酒为筹码,换得张献忠不屠城的承诺。遮戒,即佛明文禁止,不允许有的行为,有些戒条虽非恶业,但却是行恶的助缘,比如酒戒,常言道酒后乱性,许多错事是在饮酒之后犯下的。持,即受持戒律,指受戒后,如法依理的护念身口意行,不作恶业。犯戒,当持戒人心神散乱,就会犯戒。

在小编看来,开遮持犯四者当中,首要在开与遮,懂得了这两条道理,才有持戒可言。否则,死守戒条,并非持戒,戒律亦是人为制定,佛陀住世时,僧团最初并无戒律。想持戒,要懂得戒律的用意何在,有何道理,于修行中如何应用。世间的人和事瞬息万变,在这样的清净中,如果不懂开遮,自利利他的方式持戒,难以修得功德圆满。

当然,开遮的道理,是佛为度众生而施设的方便之门,并不能以此作为犯戒的借口

。我们凡夫俗子,心地被世间五欲六尘染著,难以割舍,佛陀指定的戒律,正是为防止身口意三恶业,令其自性清净。假如对于持戒修行,内心毫无敬畏和分寸,就会屡屡犯戒造业而不自知。

佛陀入灭之前,叮嘱后世弟子当“以戒”为师,而事实上,“诸恶莫作,众善奉行”之类的说教,三岁小儿都能出口成诵,不过八十老翁都未必行得贴切,简单之中蕴有严格的要求,假如戒律都不能受持,又何谈成佛成道?

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