在东方，在中国，五千年前这些先知，中国人讲圣人，所见到的宇宙，了解的跟佛陀完全相同，所以佛教传到中国来的时候立刻就被接受，它跟我们是相同的。

很多年前，外国宗教没传到中国来的时候，中国老祖宗自己已经知道了，宇宙是一体的，本来是一家人。佛教到中国来的时候也是这样说法的，“一切众生本来是佛”。中国人讲的是成圣成贤，人人都是圣贤，连《三字经》上就开始灌输这个意识了，“人之初，性本善”。神是什么?神就是你心性里的本善，那是神。那些邪恶，那是后天的，不是先天的。所以我们从这个地方细心去观察，观察到小孩出生下来一百天。

我是有一年，在日本参加联合国的一个会议，在冈山举行的。有一天早晨我出来散步，看到一个同修带了她的小孩，三个月，不到一百天，推着小车，推着跟我们走。我突然想起来，停下来，我说你们仔细去观察这个小孩，你看他对他母亲那个眼睛，你注意去看，你能看到什么?看到性本善，他一丝毫染污都没有，性本善。他对于父母，对于所有一切人，你去逗他，他对你笑，这里就是的。神在哪里，就在面前，你看小孩就是。长大怎么?他脑子乱了，他受外界影响了，他错了，把错的当对的，对的忘掉了，就这么回事情。如果明了，我们就把对的找回来，把不对的要把它忘掉，这就成圣，这就成神，这处事就不会出问题。

所以中国不管大小事情，大到天下的事;小到个人生活，依什么?教学为先。真正教学就是一个看破、一个放下。儒说这个，佛也说这个。佛教入门修行，从哪里入手?看破放下，我老师教给我的。儒家，格物致知，格物就是放下，物是物欲，格是格斗，就是打仗。跟谁打仗?跟自己的欲望去打仗，要把欲望打败，你就是圣人，你就是菩萨。你要随着欲望，是欲望的奴隶，这就错了。佛法讲一体，中国儒道也讲一体，“天地与我同根，万物与我一体”，这是大家共同的看法，是真的，决定正确的看法。我们如果回归到这个，天下太平。有什么困难大家庭一起解决，总得要让苦难众生能够平平安安的生活下去。

所以问题到了一体、一心，一切诸法不离法身，共同的，“十方三世佛，共同一法身”，佛共同一法身，一切众生也是共同一法身，法身是永恒不变的。

这个认知不容易，真正要是能肯定认知，那就是快乐的根源。泉源，泉水找到头了，流出来的都是喜悦，是清净。所以读书人，要求的用真心，不用妄心。妄心是妄想、分别、执着，不用这个，用真诚，真诚到极处就跟性(本性)相应了，这就是中国古时候这些学者跟我们现在不一样的地方。他求真，我们现在求妄，完全是妄想、分别、执着，自己怎么想法、怎么做，古人不是这样的，统统清掉，心地一片清净，自自然然生智慧，真心生智慧，妄心生烦恼。处世待人，他欺骗我，我知道他欺骗，我就让他骗，我用真心对他，时间久了，他后悔了，来道歉了，他知道什么?这才是个真正的好人。不着急，慢慢来，要教。我们言语、生活行为点点滴滴都是在表法，表法就是我们把所学的统统落实在生活，做到了，给人看，日久天长，慢慢他就觉悟。对于执着很严重的用这个方法，很有效果。

恭录自老法师马六甲会客谈话2018/2/18