过去谛闲法师讲《圆觉经》，他自己写《圆觉经讲义》，可见得他准备得相当充分，写成讲义在讲台上讲。可是讲的时候有的时候发挥，超出讲义的范围。听众当中有几位大德居士，以江味农老居士为首，这些人听经都做笔记，笔记做完之后全部交给江味农居士整理，把它会集整理，第二天送给老和尚去看，请老和尚改正。老和尚一看：「这是谁讲的?」「昨天晚上听你讲的。」「我讲得这么好?」佛菩萨威神加持的。所以他们的笔记，一部经听完之后，他们笔记也出了书，《圆觉经亲闻记》。你们看《谛闲法师全集》，你看看序文里头写的，《圆觉经》它有《讲义》、有《亲闻记》，《亲闻记》是那一些居士们写的。佛菩萨加持，你只要真心肯干!

我学讲经，我得力於李老师一句话，「至诚感通」。老师当年教我们：讲经谈何容易?这不是小事，大事!就佛法方面来说，你要通达三藏十二部，你不通怎么讲法?就世间法来讲，你要通达世间一切学术。那个时候他就说：不说别的，就说中国古时候的《四库全书》，你要是不能够通达，你讲什么经?以这个标准的话，那我们全部被淘汰掉了，这个佛法在这个世间决定断灭，谁有这个能力?以后老师就教我们方法，他是两个方法。第一个方法，我们不是讲经，我们是讲注解，等於说把古人的注解，古人注解是文言文写的，我们在讲台上把它翻成口语，我们初学讲经是这个办法，讲别人的注解。这个不要紧，讲错了，注解的人负责任，我们不负责任，只要我们依照他的注解讲，不要自己加意思在里头。自己加意思在里面，就怕自己出了问题;自己不加意思，完全照注解讲，讲错了，责任他负，我们没有责任。放心去学讲。

更进一步，老师教我，送了我四个字，「至诚感通」。他老人家教我：我们要通达世出世间法不可能，可是有一个办法。什么办法?求感应，用求感应的方法来通达。用什么方法来求感应?诚!至诚、真诚到极处就通了，在讲台上讲经超出你准备范围之外。老师这样教我，我就真的学著去做，果然有效。所以我最初讲经，我讲经到今年四十二年了，头十年我有准备，十年之后全靠感通，不准备了，全靠感通。

所以我常常给你们同学讲，我讲的都是句句真话。我把我的身体在讲台上借给佛菩萨用，说出来的话不是我说出来的，佛菩萨藉著我这个口说出来的。我肯把身体借给他用，你们很吝啬，不肯借，那有什么法子?所以我劝导你，你们要发心肯借，身体借给佛菩萨用，那就灵了。一上讲台，经文一翻开，字字句句无量义，讲不完!决不是自己能力，自己能力，平常你问我一句，说老实话，我讲不出来。所以在这个地方我们也非常感激诸位同修，我也沾你们的光，彼此都沾光;我用真诚心求感应，诸位要没有福报，我就没有感应了，所以也蒙诸位的福报，善根、福德、因缘。所以我上是感谢佛菩萨，下面是感激你们每一位听众，你们不发心到这儿来听，佛菩萨感应就没有了。我跟大家讲的是真话，一句都不假。

大乘无量寿经 (第一一九集) 2001/5/12 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0119