六道里头舍身受身,自己做主。真正自己做得了主,活在世间就要去练功夫。练什么?六度里头两个,布施,布施是能舍、能放下;第二个忍辱,能忍。如果这两个做不到,所有的德目全是假的。这两个要认真修,能不能有成就,就这两关。能布施,肯放下,能忍辱,把过去、现前的冤业统统化解,忍辱能化解。要知道这是业报,业报不还不行,总是找到头上来。
我们冷静的观看夫妻,古人所说,“不是冤家不聚头”
。寿冶老和尚的道场,光明讲堂,在蓝塘道,大殿上写的一副对联,老和尚自己写的,上联,“夫妻是缘,有善缘,有恶缘,冤冤相报”,下联写的是“儿女是债,有讨债,有还债,无债不来”。换句话说,人与人之间是什么?善缘恶缘、讨债还债,就是干这个。你甘不甘心?情不情愿?前世欠的债,这世我没欠你,我为什么要给你?你要真明白了,给他吧,给他就了了,甘心情愿的给他。债要了,不了来生还要讨。这一生不甘心,不能不给他,来生,你又向他讨,他也是不甘心给你,生生世世没完没了,双方都痛苦,何必呢?不如一笔勾消,我们到极乐世界去多好。他要能去,劝他也去,这是大善,这是真正功德;他要不愿意去,那就随他吧。所以邪见业王,这句话说得好!为什么?它做主。一切随顺它,随顺它到哪里去?堕到三恶道。不随顺它行吗?要自己有智慧行。随顺,不把这些事情放在心上,心上只有阿弥陀佛,就行了,这就是非常高明的做法。业可以消掉,债可以还掉,没有纠缠了,自己一心一意求生净土,得万缘放下。
一定要知道,这个世间全是假的,在这个世间什么都得不到。不要说你死了一样带不去,就现在,你就得不到。我跟大家分享常说,你的财产有多少?你身上带多少钱是你的,身上没有带的不是你的;你房产有多少,今天你住在这地方是你的,你离开这个地方就不是你的。你要能明白这个道理,你心安理得。你不明白这个道理,不行。这是什么?这是事实真相,这是真理。连身都不可得,何况身外之物?一口气不来,这一生结束了。来生是什么样子?那要看你这一生造的业。善业果报统统不能舍,那还得受。这个受是没有止境的,生生世世,非常可怜,非常痛苦!
我们是无比的幸运,遇到大乘,遇到净宗,遇到会集本,遇到黄念祖的集注,无比的幸运。为什么?净宗法门,这个经注真正是讲清楚、讲明白了,我们学习再也没有疑惑了。我们从这个经注建立信心,坚定的信心,这才发坚固的愿,我决定要生净土,我再不搞这些把戏了。在这个世间,能帮助众生离苦得乐的事情可以随缘,也能尽心尽力做,做了之后,心里是念阿弥陀佛,做的这些事情把它抛弃,不要再去放在心上,作而无作,无作而作,这就对了。两面都不失,随缘,没有失掉,往生,没有失掉。将所做的功德事,统统回向求往生,绝不求人天福报。这个念头比什么都重要!将来的人天福报我都不求,怎么会求现在的人天福报?现在时间短。
节录自二零一二净土大经科注 (第五九九集)老法师主讲
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向:
愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;
若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。
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