保持正念，随时随地都是禅修

转眼，开学到现在快三个月了。随着课程的不断深入，我对八步骤三种禅修有了些感触，与刚进班时状态很不一样。这几十天的坚持，刚开始是迷惑和懈怠，现在有一些喜悦和精进了。

平日里学法义、听视频，导师会有多种角度的讲解和不同层面的开示，语调是如此调柔而亲切，说话间充满无尽的大爱与慈悲。我听起来如同沐浴在佛法智慧的海洋里，内心被深深震撼与折服，随之变得平和而宁静，很快就进入学习状态。

当学到八步骤三种禅修与道次第的关系时，眼前越来越明亮，似乎闪烁着无量的光明与智慧，心中法喜满满，这是我修学以来从未有过的感受。

导师说禅修的重点在于心行的建立和改变，而不在于形式。三级修学，提倡以理性思维为基础的观察修和安住修，即观念的禅修、心态的禅修、生命品质的禅修，就是让我们通过学习八步骤，将理论知识落实于心行，最后完成生命品质的改变，而这一过程就是禅修。

在学习本课前，我觉得禅修很神秘，也不清楚禅修到底是什么，只以为禅修就是打坐、磕头、拜佛、念经……心中总是充满期待和向往。现在才明白，其实我们早就从第一课开始，就在按八步三禅的方式修学，每天都在禅修，可自己却好像在做梦一样，就在懵懵懂懂，半醒半迷中养成了每日禅修的习惯，我除了感恩还是感恩！

法义中，导师将观察修和安住修，八步骤三种禅修，以及座上修和座下修融会贯通，并做了具体而深刻的开显，三级修学针对我们现代人的特点，量身定制出的这套禅修方式，更容易被我们接受、运用。它贯穿于整个修学过程，对修正我们的观念、心态，直至生命品质的转变起着决定性的作用。要想真正于法受益，关键是端正态度、离三种过，才能与法连接。八步骤的前四步是理解、接受，后四步是运用。这一模式，能否在我们身上发挥作用，就在于理解、接受、运用，而理解、接受、运用的程度，又关系到对法义的理解是否完整、准确、透彻

。以前我对它们之间的关系，理不清也搞不明，只是装着几个名词术语而已。通过再次学习，终于有一些头绪，其轮廓也慢慢显现，由此更坚定了我修学的信心。

观察修和安住修这一提法，听上去似乎很陌生，但对其运用则是我们与生俱来的。因为从孩提时代就开始用这一方法。比如我小孙子喜欢玩具车，其中最喜欢玩具越野车，他不管走到哪里都要去找玩具越野车，甚至睡着了还喃喃自语：“我要越野车……”

每个人一生都在做观察修和安住修，只是用的错误认识，所成就的就是贪嗔痴。累生累世，这种凡夫心，时时刻刻都在发挥巨大作用，导致我们在无尽的轮回中烦恼痛苦……我们要用正确的认识取而代之，以佛法正见结合自己的现实人生，审视生命中的过患，不断清除恶性病毒。这是一个长期、反复的过程，我们除了用观察修和安住修，还要轮番修，直到凡夫毒瘤被彻底消灭，具备像佛菩萨那样的生命品质。

禅修是生活，生活是禅修。真正的用心贯穿在一切时一切处，包括行住坐卧、吃喝拉撒。只要保持正念，随时随地都是禅修。人生难得今已得，佛道难修今已修，曾经那遥远的梦幻如今已成现实，我欢喜，我感恩！愿我们“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。