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佛法只是令人觉悟自心、自在解脱的一门学问

发布时间:2024-02-02 05:02:07作者:准提咒念诵网
佛法只是令人觉悟自心、自在解脱的一门学问

编者按:佛家为了强调释迦修行成就的艰辛,用“三大阿僧祇劫”来形容,学人在感叹佛陀的成就的同时,也被这个修行的艰辛吓退了。人生不过百年,转瞬即逝,佛陀那么智慧尚且用了那么久,自己这么浅薄,修行再久也难有成就,想想还是算了。其实这个里面大有文章,若真是那么久,历史上就不会有那么多的大成就者。那“三大阿僧祇劫”的内在含意是什么?

作者简介:苏树华,上世纪九十年代随元音老人参学。遵元音老人嘱咐,2000年后,随缘传授心中心法,及其他方便法门。

三大阿僧祇劫,就是三大无量无数的劫难。三大劫,即贪、嗔、痴三大劫难也。阿僧祇,即无量无数。劫,纠结,累赘,障碍,烦恼。三大阿僧祇劫,即无量无数的贪嗔痴劫难也,或曰无量无数的贪嗔痴烦恼也。

贪是人的一大障碍,也是人的一大劫难,也是人的一大烦恼,亦名贪劫。嗔是人的一大障碍,也是人的一大劫难,也是人的一大烦恼,亦名嗔劫。痴是人的一大障碍,也是人的一大劫难,也是人的一大烦恼,亦名痴劫。

贪劫之中,有无量的贪,故名贪阿僧祇劫。嗔劫之中,有无量的嗔,故名嗔阿僧祇劫。痴劫之中,有无量的痴,故名痴阿僧祇劫。贪嗔痴三大劫中,各有无量劫,故称三大阿僧祇劫。

三大阿僧祇劫,即无量无数的贪嗔痴。无量无数的贪嗔痴,皆是性中的幻事。因人迷了自心,故受幻相所惑,故有贪嗔痴三大劫难。若人悟了自心,则“照见五蕴皆空,度一切苦厄”。五蕴既然空,三劫更何存?三劫既然空,岂更有三难

?所以说,迷则三大阿僧祇劫,悟则当下超越。

达摩祖师云:“阿僧祇劫者,即三毒心也。胡言阿僧祇,汉名不可数。此三毒心,于中有恒沙恶念,于一一念中,皆为一劫。如是恒沙不可数也,故言三大阿僧祇。真如之性,既被三毒之所覆盖,若不超彼三大恒沙毒恶之心,云何名为解脱?今若能转贪嗔痴等三毒心为三解脱,是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生,愚痴钝根,不解如来三大阿僧祇秘密之说,遂言成佛尘劫,斯岂不疑误行人退菩提道?”

超越三大阿僧祇劫,只须从根本上下手。所谓从根本上下手,就是直下识自本心,见自本性,无论修习哪个法门,只求识自本心,见自本性。若能见性,便能一念顿超三大阿僧祇劫,当下契入“十方目前,自他不隔”的自心境界。是故古德有云:“无边剎境,自他不隔于毫端。十世古今,始终不离于当念。”

蕅益智旭大师云:“时劫无性,故三世当体全空,而无性原非断灭,故时劫差别宛尔。虽复差别宛尔,并是现前一剎那中所现影子。”

憨山大师云:“大休歇处不寻常,妄想消时世已忘,都向别求真极乐,谁知当下是西方。”

六祖大师云:“前念迷即凡夫,后念悟即佛。”

迷者,迷自心。悟者,悟自心。

可见,佛法只是令人觉悟自心、自在解脱的一门学问。

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