【尔时佛告舍利弗，止，止，不须复说，若说是事，一切世间诸天及人，皆当惊疑

在前面，世尊称叹佛的权实二智的时候，佛说止，前面是第一次止。世尊第一次“止、不须复说”，是由于佛智甚深难解。这里是第二次的止，佛第二次止、舍利弗，大家注意，比第一次语气加重了，第一次就用了一个止，“止、不须复说”;到第二次用了两个止，“止、止、不须复说”，就是说不要说了、不要说了，加重了语气。那么为什么不让说了呢?下面佛说明了原因：若说是事，一切世间诸天及人，皆当惊疑。前面举出的都是二乘人，而佛第二次止的原因，在这里止的原因，举出的是担心，大家注意，是人天惊怖疑惑。这是为什么呢?窥基大师在《法华玄赞》中解释说：“欲令大众推觅甚深境界故，欲令大众生尊重心毕竟欲闻故。”也就是说，佛这样说、这样止，这样的用意是第一要让人天因佛这样说，而揣测妙法的境界甚深。法会当中的人天会想，如果我们要在法会当中，当然我们也没有那个善根和福德，好好修就会有了。我们也会想，如果听佛说此妙法，我们都会感到、人天都会感到惊怖疑惑，由此可见，妙法的境界太深了;第二是要让人天对此妙法生尊重心，非常希望能听闻佛说此妙法，这是窥基大师的解释。在《法华授手》中智祥法师解释说，是激，激就是激将法的激，“激未信者信耳”，就是激励未信之人对后面佛所说妙法生起信心。我们结合这两种解释，大家对于佛第二次止的原因就能更好的理解了。

下面是舍利弗第二次请。

【舍利弗重白佛言，世尊，惟愿说之，惟愿说之，所以者何，是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信。】

舍利弗第二次请佛说法，用了两个惟愿说之，可见想要闻法之心是非常诚恳、非常的迫切。所以者何，就是为什么佛说一切世间诸天及人皆当惊疑、还要请佛说法呢?是因为法会中，有无数百千万亿阿僧祇众生都能闻佛说法能够生起敬信。在这里，舍利弗说明了法会有无量众生堪闻妙法的三个原因：第一个原因，是这些众生，他们在过去生中遇到良缘，曾见诸佛;第二是他们聪明睿智，诸根猛利;第三个原因是他们能够解识真义、智慧明了。法会当中这么多深种善本、根利慧深的人，闻佛说法一定能够生起敬信，所以舍利弗这里非常诚恳的、第二次请佛来说法。

可能有人会想了，世尊无所不知，难道他会不知道法会中有这么多的众生根利智深吗?还要等舍利弗来说明、来启请之后才为大众说法?不是这样的，世尊无所不知、无所不能，怎么能不知道呢!他止而不说，是为了显妙法之难宣。难宣是什么原因?是因为众生有疑惑，我们说不能解佛真实义，所以妙法难宣。唯佛与佛方能知之，所以妙法难宣。舍利弗说明原因请佛说法，是为了发起会中大众之乐闻，也就是让大众，对佛将要演说的妙法生起乐闻之心。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义