学佛怎样才能真正地了生死？特别是在家居士，学佛关键应在什么地方用功？

想了生死，首先要持戒。戒是万德之母，因为它能生长一切善根，一切功德都可以生起。戒是菩提根本，菩提本。你掌握了戒，才能生起菩提，想得菩提没有戒律是不可能的

。所以我们在家居士一定从戒上下手，从眼耳鼻舌身意下手，眼睛不看，耳朵不听，嘴不尝，鼻子不嗅，意不去胡思乱想，身不去贪着触，这样把六根看得牢牢的，从这里下工夫，才能了生死。

在戒律的基础上，由戒生定，为正定。由戒生出的定力，再生出智慧来，这才是真正的慧。否则的话，我们的定力有时候来自邪定，很可怕的。所以这个戒律对我们太重要了，和我们生命是一样的。

比如上北京，我们有很大的决心，准备了很多的粮食和勇气，但是你方向弄错了，同样也是达不到目的地，只能越走越远。想找到方向，怎么去找？佛法这么样的神秘，这么样的广阔，不是凡夫猜测所能得到的。我们只能按照佛的戒律去找，你把戒律持好了，方向就找着了，它就铺开了成佛那条道路。你没有戒律，没有真正的持戒的精神，这条道你是找不到的，所以说戒律是根本的东西。末法时期，以戒为师。

佛在世也是以戒为师的。为什么说佛也是以戒为师呢？有一个罗汉，曾经在诵戒的时候，他做一思惟：我该断的断了，该学的学了，再诵戒我就不去了。因为佛法有诵戒，诵戒也是作羯磨、学戒等等的事情，就是让戒住世。他说，我已经该做的都做了，我就不去了。佛这时候现前说：你应该去，不光去，而且不允许以神通力去，应该以步行去。几百里地得走去啊！佛说不单你去，我都去。佛都去，所以说在戒律面前，佛是这么严肃的。我们在家学佛想了脱生死，首先在戒律。持戒破戒都能成佛道的，虽然修得不好，但是我敢于种(这个善因)、敢于做，将来总有一天会成佛道的。

我们修行要说难真难，要说容易真容易，只要你敢持戒去修行，肯定能成佛。不持戒，不可能成佛的。我们在家居士，想在哪用功，首先把戒律搞好了，有戒你就增加了智慧。有智慧了，你就知道怎么用功了。因为戒为师，你有了戒律，就有了师父，师父就是你的智慧。内外相应，外边也有师父指导你，内你也清楚怎么样用功，这条路你很快就找到了。

就像一把香，如果你这个戒定真香烧起来以后，满屋子都是香气，人也香屋也香；如果你没有这个香，满屋子都是没有香气的，人也不香，屋也不香。所以说我们一定要持戒，这是我们的关键。想得智慧，想了脱生死，想见佛，必须持戒。佛讲了：“你持戒，千里之外就如同我在你身边；如果你不持戒，你就在我身边也如同不在。”所以我们佛弟子一定要持戒修行。对善、恶知识的分别也在戒律，持戒就是善知识，不持戒就不是真正的佛子。