净觉法师：十八界皆虚妄，非因非缘非自然相，它不是真实的!

十八界皆虚妄，非因非缘非自然相，它不是真实的!我们的真实面目是无相的。这些虚妄相是怎么来的呢?佛在《楞严经》里为我们做了一个虚空花的譬喻。我们的自性就好比虚空，眼睛在清明的虚空中瞪视久了之后，出现了疲劳相，眼前出现了虚空花!而我们执着这些虚空花，说这里面有山、有水、有人、有畜生...在这里面出不来了。山河大地日月星辰怎么变现的?就这样来的。六道轮回，三界火宅全是虚空花。我们在这些虚空花里执着，分类，打妄想......佛让我们离开那些虚妄相，回到真相上来。虚空花是我们种种攀缘的心，执着的心，妄想的心念画出来的

。《觉林菩萨偈》中说:“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造......”我们执着自己的身、口、意，造作了种种的善恶业，把我们的自性——白净识给污染了，变成了第八识阿赖耶识。阿赖耶识，分别识，执着识，加上前面的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。众生就生活在这八识里面。八识是假相啊，眼耳鼻舌本身是地水火风假合，把我们的无量光分隔成六块儿，听只能用耳朵，看只能用眼睛，闻只能用鼻子......把我们无量的觉性、智慧大打折扣:变成了眼睛只能看百米，想看看西方极乐世界十万亿佛土都看不见，想听见亿万众生的心声听不见，看看我过去世的父母亲人在哪儿?看不见......四大假合的眼耳鼻舌身意，把我们本来的无量觉切割成了六块儿，向外找假的色声香味触法。一直向外求不内照，叫六贼。

这本都是我们的自性显现的我们无量的智慧就被变成了种种的欲望和烦恼，佛在《楞严经》上比喻根、尘二境是两个没有根、而交合在一起的芦苇，拿出一个，另一个就倒了，没有根都是假的。而我们用所谓的内六根攀缘所谓的外六尘，这叫十二处。然后再产生六识，这就是十八界。十八界皆虚妄，非因非缘非自然相。它不是真实的。而我们认为看到的，听到的，感受到的就是真实的。我们就活在假相中出不来佛知道我们众生种种迷茫颠倒的因缘，利用种种善巧方便令我们欢喜，教我们解脱。可是我们觉得非常痛苦。比方说出家，了脱生死，做天人师!在这个末法时代，家人们就觉得不正常，甚至觉得要离开人世一样，哭哭啼啼。是不是颠倒呢?在敦煌莫高窟里面有记载，庄子老婆去世了，庄子敲着脸盆唱歌呢，古时候的人，到了七、八十岁，都要为自己准备墓室。早晚在里面念佛，等他往生之后，他们的亲属欢喜的拍手念阿弥陀佛。看看古人的智慧和我们的颠倒，区别太大了!......诸佛一直围绕着我们的真心自性而说，这是第一义谛。世出世法就这一个唯一的真理。也就是我们宇宙人生的真相!——摘自净觉法师《妙法莲华经》开示第十一讲