释迦牟尼佛当年在世四十九年所说的一切法最后的总结。最后的归宿就是西方极乐世界，你能信，你愿意往生，你肯念佛，好!佛心里真欢喜，这个众生得度了，这个众生圆满了，成就了，毕业了。所以无论修学哪个法门，最后都是指归净土就对了。

我们修净土的人能不能去读读别的经典?天台家的，贤首家的，法相唯识，显教密教，可不可以学一点别的东西?可以，只要你求生净刹就没错。我求生净刹，可不可以那些经典我都不想读，浪费时间太多了，一句佛号能不能往生?能，恭喜你，你走近路，这一句佛号是最近的路。你走到岔路上去了，所以佛才讲一切经引导你回头——大经，要从大经上觉悟、回头，这个路我走过。

我从入佛门就喜欢这些大经大论，遇到李老师，老师才帮助我回归净土。可是那个时候年轻，没在意，还是喜欢广学多闻，没专一，对净土不反对，也念念佛，心不专。到八十五岁，那个时候讲《华严》，做了认真的反省：学佛这么多年了，往生有没有把握?没有。这一反省，自己害怕了、恐惧了，不能往生，来生再到人间天上这个有把握，不行!人间天上就又迷了，搞得不好造恶业，还要堕地狱，你说多可怕!所以非常认真反省，把《华严》放下了，我讲经专讲《无量寿经》，专念阿弥陀佛，我要求生净土，往生净土之后，个个都是像阿弥陀佛无量寿，寿命长，有的是时间，跟着阿弥陀佛再去广学多闻。我是这么个想法。

大经大论我要学，什么时候?到极乐世界再学，在这个世间不学了，专攻净土，专念弥陀，我走个近路。这个近路是很有把握的，绝对可靠的，不会叫我失望的，我走这条路，黄念祖老居士知道，我跟他谈过，他听了哈哈大笑，非常欢喜，对了，完全对了!他给我印证。所以他劝人的时候，常常拿我来做例子，一生讲《华严》、讲《法华》、讲《楞严》，讲这些大经大论，都讲，最后统统丢掉，老实念佛，是个好的榜样，是个好的例子。

真搞清楚了、搞明白了，要干有把握的，没有把握的不干。没有时间，年龄一年一年增长，光阴一天一天过去，这个抓不到，我们的损失太大了!越专越好，不能专，还想念念《金刚经》、念念《地藏经》，行不行?行，回向求生极乐世界，这个很重要!如果不把读经诵经的功德回向，那就白念了，那不如老实念佛。

总而言之，自己反省，自己要有把握，没有把握，学海贤老和尚，海贤老和尚一生就是一句南无阿弥陀佛，除这个之外，他什么都不知道，他真正是把总纲领抓到了。不但是净宗的总纲经，十方三世一切诸佛所说的经教的总纲领，这个东西抓到了，他念了九十二年，一百一十二岁往生，给我们做证明，作“证转”