【作斯示现

这是把示现的意思说出来。为什么要这样做？像释迦牟尼佛，《法华经》上他老人家说真话，他久远劫就成佛。《梵网经》上说，他这一次到世间来示现作佛，八相成道是第八千次。他方世界不算，单单到这个地方来，第八千次，来的时候还要做成这个样子，好像是个凡夫什么都不懂，作太子出去游玩，看到社会上一切人物，看到生老病死，触动了修道的心，都是装样子，都是在演戏演给我们看。我们天天看生老病死，麻木不仁，好像不以为意，不知不觉就到自己身上来。光阴过得很快，不知不觉就来了，到自己老病死来的时候，后悔就来不及。谚语所谓「人无远虑，必有近忧」，这个话的意思很深。什么叫远虑？有没有想到你老，有没有想到你病，有没有想到你死，有没有想到来世？人要能想到这些事情才叫远虑，我们要明了。

这些问题，我们要怎样才有正确的想法？如何能叫我们这一生当中不老、不病、不死，这叫正知正见。不要以为我将来会老，我要想储蓄一点钱，想个什么方法将来要养老，我将来要有病，将来要储蓄一笔钱做为医药费，还要死，死的时候还要怎么样丧葬，还要预备一些，你要是这个想法，那就不是远虑近忧，你就完全错了。你现在还没有老，你就准备老，你老得就很快，你很快就老，为什么？你已经准备了。你现在没生病，你已经准备医药费在那里等著生病，你怎么会不生病？甚至於将来死了丧葬，还要找一块好风水的地方，你死得就很快，全都错了。真正想到这些事情，赶紧修学大乘，大乘佛法《无量寿经》，说实实在在的话，就是教导我们怎样不老、怎样不病、怎样不死。这三个大问题，佛法确确实实为我们解决，究竟圆满的解决，往生西方极乐世界不是死，活著去的。

最近这些年来，在新加坡、马来西亚这一带，念佛往生的人不少。李木源居士去送往生的，他送得很多，恐怕任何一个人都比不上他。他送往生亲眼看到的现象，往生的瑞相，是活著走的，不是死了才走，见到阿弥陀佛来接引，跟守在旁边的人说：佛来了，我跟他去了。是跟他去了，这个臭皮囊不要，丢掉了，身心世界一切放下，到最后这个臭皮囊也放下、也不要，跟阿弥陀佛走了。到西方极乐世界莲花化生，得的那个身相是金刚不坏身，经上讲的「皆是紫磨真金色身」，相貌之好跟阿弥陀佛一样，不只三十二相八十种好。他为什么能去得了？因为他能放得下。他什么时候放下？现在就放下，不是等临走的时候放下，现在就放下。因为现在就放下，所以你就不老、就不病。木源好心要找几个人来照顾我，以为我老了，我不要，我不上当。学佛要懂得佛法的道理，这是真理。所以作这种种示现，顺著世间的人情，然后才能令世间人觉悟。虽然经文只有四句十二个字，将佛出家修行学道的过程都形容得相当的圆满，字字句句都含著无量义。

大乘无量寿经 （第十五集） 1998/6/13 新加坡佛教居士林 档名：02-34-015