佛经中说：口业清净的人有十种特质，你知道吗？

皆仁法师

有人看了上回发的《感觉事事不顺而不知原因？<华严经>中有答案》一文之后，问道：“师父，那怎样才知道自己的口业是否清净呢？”

其实，关于口业清净者的十种特质，《佛说大迦叶问大宝积正法经》中曾有说明。

这十种口业清净分别是：

一、言音美好。

口业清净之人，言辞之间，发音清正，让人喜闻、乐闻，不知不觉之间信受他的话。

二、所言慈善。

口业清净之人，所说的话都是为了慈悲利乐众生，所以凡有说话，都是慈悲语、和善语，不会口出粗恶暴戾之语，换言之，就是不会用语言暴力来伤害其他人。

三、言说殊妙。

口业清净之人，说话会考虑到别人的感受，而且发心是为别人着想。虽然同样是劝诫别人，但是话从他口中出来，会让人觉得很舒服，乐于信受，从而改正自己的不对之处。他不会因为言辞不当与人产生口角，或者让对方产生抵触的心理。

四、言发爱语。

口业清净之人，随顺众生的根性，所说的都是与人为善的亲厚的话，善言安慰众生、劝导众生，让众生乐于听受，由此产生亲近之感，乐于听闻。

五、其言柔软。

口业清净之人，他与人交谈所说的，都是柔和的言语，能够根据别人的情绪而调整自己的言语，不会伤害别人。

六、所言诚谛

口业清净之人，所说的言辞都是真实而周详审慎的。他不会满嘴跑火车，导致说了半日，还让人把握不到其想要表达的内容，而是说一句就是一句，所言有根有据，从事实出发而说，让人一听就觉得他的话很靠谱，从而生起信受之心。

七、先言问讯。

这里面有两层意思：一是口业清净之人，说话不会唐突，而是有礼有节，先行向他人致意之后，才发表自己的言辞。二是口业清净之人，在对某样事物发表自己看法之前，会先打听和观察该事物，明白事物的具体情况之后才发言，而不会贸贸然出言，甚至草草做下定论。

八、言堪听受。

口业清净之人，因为所说有理有据，有节有礼，所以别人听了他的话之后，都乐于听受，引为圭臬。

九、天人爱乐。

口业清净之人，不但能赢得世间众生的爱戴，而且连天人也对他敬佩有加，对他的话语深生爱乐，乐于听闻。

十、如佛说言。

这里也包含了两层意思，一是口业清净之人，所说言语与佛心相应，不会背离佛陀的教化，所以他所言语如同随时奉持佛陀教化一般，不会违背。二是口业清净之人，以佛陀的清净梵音为自己的目标，一切如佛所说而行持。

以上，就是十种口业清净的含义。

在起心动念都会影响世界的互联网时代，希望大家都能口业清净，欣乐祥和。