马来西亚大觉学舍住持玄观法师劝导佛弟子，修学佛法需要不断多闻熏习，若存有“一暴十寒”的态度，成就圣道是非常遥远的。

法师也劝请修学净土法门的佛弟子，除了持名念佛为所缘，也应当经常听闻佛法，因为学习圣法需具备“闻，思，修”三个条件，有了闻、思（听闻、思维）的能力，修学圣道才不会迷失方向，以盲导盲。（闻思修称为三学）。

“如果念佛人对于阿弥陀佛的四十八大愿，及其功德利益不甚了解，纯粹持念名号，就如同手中有张地图，却不会看地图，要如何到达目的地呢？念佛的心，无法和弥陀慈父相应，又如何感召弥陀接引呢？”

因此，玄观法师说，持名念佛虽然简单，但是，要能有所成就，必须具备相关的条件，否则，释迦世尊也不会在《佛说阿弥陀经》里形容修此法门是“难信之法”，但只要观念正确，遇到善知识的引导，修此法门并非难事。

求生净土需发菩提心

“念佛人要求生净土，也需读诵大乘经典，以及发菩提心。发菩提心，即是上求佛道，下化众生（自利利他）。因此，欲向往净土，不能对现前的娑婆世界（人间）生厌恶的心，反之应常忆念苦难众生，成就佛道后，还入人间，利益有情。”

他说，错误的观念将“厌离心”定位成“厌恨世间一切，并排斥世间的一切，希望等待因缘，此生结束，到极乐净土（赡养国）去享福”，如此修持的观念是一大错误

法师于日前在大觉学舍开讲《净土十疑论》时，向约九十位出席闻法的信众及各阶层人士如此开示。《净土十疑论》共讲8堂课，于每个星期一晚上8时开讲。

助临终者提起正念

提及为临终者助念的问题，法师说，最重要的是帮助临终者提起正念，由于平时大家对自己法门的修习各有不同，只要是忆念善法，在临终时让临终者提起正知正念，保持“觉照和觉知”的能力，往生净土并非难事。