我们皈依三宝，修持佛法，积累福德，并非仅仅是为修得天人的功德，求得生活幸福美满。其最终也是最重要的目标，就是要从轮回解脱。到底如何才能从轮回解脱呢？

首先，要“诸恶莫作”。我们已经知道，轮回中的痛苦都是由不善业造成的，所以要尽量断除恶行。

其次，要“众善奉行”。从另一种角度来说，善业可以分为两类：一种是世间善业。比如布施、持戒等功德，如果没有菩提心的摄持，就属于天人福报；如果没有三轮体空的摄持，就属于世间法。另一种是解脱善业。比如受持菩提心的戒、接受金刚乘的灌顶，以及修习三轮体空的善业等。而解脱善业的基础则是出离心。

出离心是学佛修行中一个非常重要的概念。如果我们对现世的人事物过于执着，沉迷于今生的各种规划，所思、所言、所行都是为了追求所谓的人生目标，这就是没有出离心。

《大手印传承祈请文》里说：“出离即为修之足”，意思是说出离心就像人的脚一样重要。没有脚的人不能算是健全人。同样，没有出离心的人也不算是修行者。在冈波巴四法中，出离心就是心转向法，没有出离心，心不可能转向了佛法。而没有四共加行的深入思维，也不可能生起出离心

佛陀的法教分为小乘、大乘和金刚乘，出离心并不是专属于某一种法教，而是三乘共同的基础。若没有出离心，一切善行终究还是无法成就解脱。正如阿底峡尊者所说：“你可以精通三藏十二部，可以严守戒律，你的善行也可以很圆满，但如果没有出离心，你就不是修行者。”

无论是出家人还是在家人，只要是追求解脱、希求佛果之人，都必须具备出离心。只有坚定了出离心，受持的戒律才会清净、经典才会通达、善业才有可能圆满。相反，如果没有真实无伪、稳固的出离心，我们的持戒、诵经、念咒、闭关修法等所有功德，都会被世间八法所控制，沦为世间八法的工具。