十法界是假的,不是真的,从哪里来的?从妄念生起来的。这个道理很深,《华严经》讲得很透彻,这个就像方东美先生所说的,最高的哲学、最高的科学,科学跟哲学都想解决这个问题。现在尖端的科学我们很佩服,跟佛法愈来愈接近,慢慢把佛经三千年前所讲的,现在科学把它证明了。虽然证明,跟佛法还是隔一层,这个道理佛经讲得很清楚。世间这些科学家、哲学家,他用什么心?用分别心去研究,用执着心、用分别心。执着是末那识,分别是第六意识,八识里这两个识的功能最大,它所缘的范围非常之广。经里面告诉我们,意识对外能缘到虚空法界,我们今天讲宏观世界;对内能够缘到阿赖耶,那是量子力学,微观世界。现在科学走这两个极端。这两极,佛经上讲得清楚,比现在科学家讲得清楚,科学家已经缘到阿赖耶,很厉害,我们不能不佩服。他告诉我们,宇宙之间只有三样东西,除这三样东西之外什么都没有。这三样东西是什么?物质、能量、信息。这三个东西是阿赖耶的三细相,阿赖耶的业相就是他讲的能量,阿赖耶的转相就是他讲的信息,阿赖耶的境界相就是他说的物质,名字不同,一桩事。三千年前,释迦牟尼佛没有任何仪器,他怎么知道那么清楚?科学家发现这三样东西,了不起,这三样东西从哪里来的,他说不出来,他只能说这东西突然发生的,找不到原因的。佛在经上讲,有原因的,这是科学跟哲学缘不到的,为什么?这要用清净心才能够观察到。佛为什么他能知道?佛家修禅定,在一定深度的禅定里面就看到了
。因为禅定可以突破空间维次,现量境界他亲眼看到的,一点都不假。你修禅定到那个程度你也看到,他修到那个程度他也看到。文摘恭录—净土大经解演义(第七十九集)2010/7/14 檔名:02-039-0079
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